| وابن المنذر - رحمه الله تعالى - ، ورواية عن أحمد - رحمه الله تعالى - .

وقد روى غيره مثل ذلك عن أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - ، والثوري | - رحمه الله تعالى - ، وزيد بن علي - رحمه الله تعالى - .

وذهب مالك - رحمه الله تعالى - ، والشافعي - رحمه الله تعالى - ، | والأوزاعي - رحمه الله تعالى - ، والليث - رحمه الله تعالى - ، والحسن البصري | - رحمه الله تعالى - ، والزهري - رحمه الله تعالى - ، وربيعة - رحمه الله تعالى - ، | ويحيى بن سعيد - رحمه الله تعالى - ، وقتادة - رحمه الله تعالى - ، والحكم بن | عتيبة - رحمه الله تعالى - ، ومحمد بن جرير الطبري - رحمه الله تعالى - ، إلى | أنهما غير واجبين ، واستدلوا على عدم الوجوب بحديث : ' عشر من سنن | المرسلين . . . ' - وهو حديث صحيح ( 1 ) - ، ومن جملتها المضمضة والاستنشاق .

ورد بأنه لم يرو بلفظ : ' عشر من السنن ' ، بل بلفظ : ' عشر من | الفطرة . . . ' ( 2 ) ، وعلى فرض وروده بذلك اللفظ : فالمراد بالسنة الطريقة ، | وهي تعم الواجب ، لا ما وقع في اصطلاح أهل الأصول ، فإن ذلك اصطلاح | حادث ، وعرف متجدد لا تحمل عليه أقوال الشارع !

وهكذا يجاب عن استدلالهم بحديث ابن عباس - رضي الله تعالى عنه - | بلفظ : ' المضمضة والاستنشاق سنة ' ؛ أخرجه الدارقطني - رحمه الله تعالى - ، | وإسناده ضعيف ( 3 ) . | هامش | ( 1 ) لا ؛ فقد رواه ابن عدي ( 3 / 13 ) بلفظ : ' عشر من السنة . . . ' ، بسند ضعيف . | ( 2 ) رواه مسلم ( 261 ) عن عائشة . | ( 3 ) انظر ' التلخيص الحبير ' ( 1 / 77 - الطبعة الأولى ) . |