عن الأعمش عن زيد بن وهب قال: قال عبد الله، هو ابن مسعود: إن السلام هو اسم من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم، فإن الرجل إذا مر على القوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بأنه أذكرهم، وأن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب. (6/432)

عن نافع أن ابن عمر أخبره أن الأغر وهو رجل من مزينة كانت له صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم كانت له أوسق من تمر على رجل من بني عمرو بن عوف اختلف إليه مرارا، قال: فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل معي أبا بكر الصديق، قال: وكان من لقينا سلموا علينا، فقال أبو بكر: ألا ترى الناس يبدءونك بالسلام فيكون لهم الأجر؟! ابدأهم بالسلام يكن لك الأجر. (6/434)

عن عبدالله بن عون عن الشعبي قال: كان شريح يقول: ما التقى رجلان قط إلا بدأ بالسلام أفضلهما، قال الشعبي: فكان قل ما سبق أحد شريحا بالسلام. (6/434)

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن الطفيل بن أبي بن كعب أخبره أنه كان يأتي عبد الله بن عمر فيغدو معه إلى السوق فإذا غدونا إلى السوق لم يمر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا أحدا إلا سلم عليهم، قال الطفيل: فجئت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني إلى السوق، قال: فقلت وما تصنع بالسوق وإنه لا تقف على البيع ولا تسأل عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق؟! قال: وأقول: أجلس بنا ههنا نتحدث، فقال لي عبد الله بن عمر: يا أبا بطن وكان الطفيل ذا بطن إنما نغدو من أجل السلام نسلم على من لقينا(1)

(1) رواه مالك في الموطأ 2/961، قال ابن القيم في حاشيته على مختصر سنن أبي داود 14/69: بإسناد صحيح. قال الزرقاني في شرحه على الموطأ (4/462):

"(الطفيل) بضم الطاء وفتح الفاء ابن أبي بن كعب الأنصاري الخزرجي ثقة يقال ولد في العهد النبوي--- (وأقول له اجلس بنا ههنا نتحدث) [أي] ولا نذهب إلى السوق لعدم الحاجة له".

وقال ابن قتيبة في غريب الحديث 2/320 في شرح هذا الحديث: السقاط: بائع سقط المتاع، وهو رذالة، والعوام تسميه: السقطي، وبيعة من البيع، مثل ركبة وشربة، وسيمة: من ساومت بالبيع سوما.