عن أبي عثمان الحناط قال: سمعت ذا النون يقول: من صحح استراح، ومن تقرب قرب، ومن صلى صفى(1) ومن توكل وثق، ومن تكلف ما لا يعنيه ضيع ما يعنيه. (7/418)
وقال: سمعت ذا النون يقول: من نظر في عيوب الناس عمي عن عيوب نفسه، ومن عني بالنار والفردوس شغل عن القال والقيل، ومن هرب من الناس سلم من شرورهم، ومن شكر زيد. (7/418)
الرابع والسبعون من شعب الإيمان
وهو باب في الجود والسخاء
عن عكرمة عن ابن عباس في قوله عز وجل (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى) قال: أعطى من ماله واتقى ربه؛ (وصدق بالحسنى)، بالخلف من الله عز وجل؛ (فسنيسره لليسرى) قال: للخير من الله عز وجل؛ (وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى) قال: بخل بماله واستغنى عن ربه وكذب بالخلف من الله (فسنيسره للعسرى) للشر من الله عز وجل. (7/421-422)
عن أبي هريرة قال: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان نار جهنم في جوف عبد ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد(2). (7/423)
عن الأسود بن هلال قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فسأله عن هذه الآية (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) و[قال]: إني امرؤ ما قدرت أن يخرج من يدي شيء وقد خشيت أن يكون أصابتني هذه الآية! فقال عبد الله: ذكرت البخل وبئس الشيء البخل؛ وأما ذكر الله في القرآن فليس كما قلت؛ ذاك أن تعمد إلى مال غيرك أو مال أخيك فتأكله. (7/426)
عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق أنه قال: وأي داء أدوى من البخل. (7/431)
عن الأعمش عن نافع عن ابن عمر قال: لقد رأيتني وما الرجل أحق بديناره ولا درهمه من أخيه المسلم. (7/433)
(1) كذا ولعل صواب هذه الجملة (ومن صفى صفي له).
(2) أخرج المصنف هذا الخبر مرفوعا ثم ذكر أن بعضهم رواه موقوفا؛ فآثرت إيراده هنا بالنظر إلى وقف من وقفه؛ وهكذا صنعت في أكثر أخبار هذا الكتاب التي رواها المصنف مرفوعة وموقوفة أو رواها مرفوعة ثم أشار إلى روايتها موقوفة.