وهو باب في الغيرة والمذاء(1)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الرازي يقول: حضرت مجلس موسى بن إسحاق القاضي وقدمت امرأة زوجها إليه فادعت عليه مهرها خمسمئة دينار، فأنكر الرجل فقال وكيل المرأة: قد أحضرت شهودي، فقال واحد من الشهود: أنظر إلى المرأة فقام وقامت فقال الزوج: يفعل(2) ماذا؟! ينظر إلى امرأتي؟! قالوا: نعم؛ قال: فإني أشهد القاضي أن لها علي مهرها خمسمئة دينار كلها ذهبا عينا مثاقيل ولا تسفر عن وجهها! قالت المرأة: فإني أشهد القاضي أني قد وهبتها له؛ قال القاضي: يكتب هذا في مكارم الأخلاق. (7/413-414)
الثالث والسبعون من شعب الإيمان
وهو باب في الإعراض عن اللغو
عن حصين بن عقبة عن سلمان قال إن أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل كذا قال عن سلمان. (7/416)
عن حصين بن عقبة الفزاري قال: قال عبد الله: إن أكثر الناس ذنبا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل. (7/416)
عن معمر عن قتادة قال: كان يقال: لا يرى المسلم إلا في ثلاث: في مسجد يعمره أو بيت يكنه أو ابتغاء رزق من فضل ربه. (7/416)
عن قتادة عن خليد بن عبد الله العصري قال: لا يلقى المؤمن إلا في ثلاث خصال بيت يستره أو مسجد يعمره أو طلب حاجة في الدنيا لا يأثم بها. (7/416)
عن محمد بن الحسين [البرجلاني] حدثنا عمرو بن جرير قال: سمعت أبا طالب القاضي يقول: كان يقال: جوامع البر في طول الفكرة والصمت سلامة، والخوض في الباطل حسرة وندامة، وإنما يدعو بالويل والثبور غدا في القيامة من جعل الآخرة وراء ظهره، ونصب الدنيا أمامه. (7/417)
(1) قال الحليمي رحمه الله: المذاء أن يجمع الرجال والنساء ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضا وأخذ من المذي وقيل هو إرسال الرجال مع النساء من قولهم مذيت [ال]فرس إذا أرسلتها ترعى.
(2) كانت (بفعل).