عن عبد الله بن محمد الرازي سمعت محمد بن الفضل يقول: الحياء يتولد من النظر إلى إحسان المحسن ثم من النظر إلى جفائك، إلى المحسن فإذا كنت كذلك رزقت الحياء إن شاء الله. (6/148)
عن يوسف بن الحسين قال: سمعت ذا النون يقول: لله عباد تركوا الذنب استحياء من كرمه بعد أن تركوه خوفا من عقوبته، ولو قال لك: اعمل ما شئت فلست آخذك بذنب، كان ينبغي لك أن يزيدك كرمه استحياء منه وتركا لمعصيته إن كنت حرا كريما عبدا شكورا، فكيف وقد حذرك؟! (6/148)
عن الفضيل بن عياض قال: خمس من علامات الشقاء: القسوة في القلب، وجمود العين، وقلة الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول الأمل. (6/148)
عن مجالد عن الشعبي قال: كان الناس يتعاملون بالدين زمانا، ثم ذهب الدين فتعاملوا بالوفاء زمانا، ثم ذهب الوفاء فتعاملوا بالمروءة زمانا، ثم ذهبت المروءة فتعاملوا بالحياء زمانا، ثم ذهب الحياء فصاروا إلى الرغبة والرهبة(1). (6/148)
عن محمد بن المؤمل العدوي قال سمعت رجلا من البوادي يقول: ذهبت المكارم إلا من الصحف(2). (6/149)
عن علي بن محمد الجرجاني قال: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: هيبة الناس من المؤمن على قدر هيبته من الله، وحياؤهم منه على قدر حيائه من الله، وحبهم له على قدر حبه لله عز وجل. (6/149)
عن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي قال: قال زيد بن علي: إني لأستحيي من عظمته أن أفضي إليه بشيء أستخفيه من غيره. (6/150)
(1) رواه أبو نعيم عن الشعبي في الحلية (4/312) ولكن وقع فيه زيادة ونقصان، وهذا لفظه: تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتى ذهب الدين، ثم تعايش الناس بالمروءة زمنا طويلا حتى ذهبت المروءة، ثم تعايش الناس بالحياء زمنا طويلا حتى ذهب الحياء، ثم تعايش الناس بالرغبة والرهبة، وأظن أنه سيأتي بعد هذا ما هو أشد منه.
(2) يريد بطون الكتب أي التأريخ والأخبار المدونة.