، إن كان منه ومنك وإن كان كذب، واستكثر من الصدق فإن الصدق هو أكثر، واجترع الغيظ فإني لم أر جرعة قط أحلى منها(1)، وإياك وعرق السوء أن تنكحوا فيه. (7/65)
عن أبي عمرو البيكندي سمعت أبا عبد الله المغربي يقول: من أحب الدنيا فلا ينصحك، ومن أحب الآخرة فلا يصحبك، لا ترج نصح من قد خان نفسه(2). (7/65)
عن علي بن محمد الوراق قال: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: لا ترجون نصيحة من قد خان نفسه، ولا تجلس مع من تحتاج أن تجالسه بالتوقي. (7/65)
عن الحسن بن عمرو قال سمعت بشرا يقول: لا تكاد تضع يدك إلا على مرائي: إما مرائي بدين، وإما مرائي بدنيا، وهما جميعا شيء سوء؛ فانظر أشد الناس وأعفهم وأطيبهم كسبا فجالسه ولا تجلس(3) مع من لا يعينك على آخرتك. (7/65)
عن أبي بكر الرقي قال: سألت أبا بكر الرقاق: من أصحب؟ قال: من تسقط بينك وبينه مؤنة التحفظ؛ ثم سألته مرة أخرى: من أصحب؟ قال: من يعلم منك ما يعلمه الله منك فتأمنه على ذلك. (7/66)
عن فضيل بن عياض قال: لا تؤاخ إنسانا إذا غضب كذب عليك. (7/66)
أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني محمد بن مظاهر أنشدني المطرفي لبعضهم:
ليس الكريم الذي إن زل(4) صاحبه
بث الذي كان من أسراره علما
إن الكريم الذي تبقى مودته
(1) قال القرطبي في التفسير 9/247: "وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال: مامن جرعتين يتجرعهما العبد أحب إلى الله من جرعة مصيبة يتجرعها العبد بحسن صبر وحسن عزاء، وجرعة غيظ يتجرعها العبد بحلم وعفو". وفي مصنف ابن أبي شيبة 7/244 عن يونس عن الحسن عن عبد الله بن عمر قال: ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله أجرا من جرعة كظمها لله ابتغاء وجه الله.
(2) هذا القائل مسبوق إلى هذا الكلام، فمن ذلك ما روي من أنه كتب عمر بن عبد العزيز الى الحسن: انصحني، فكتب اليه: إن الذي يصحبك لا ينصحك، والذي ينصحك لا يصحبك. (عجائب الآثار للجبرتي 1/22).
(3) كانت (تجالس).
(4) كانت (ذل).