عن الحسين بن أحمد الرازي قال: سمعت إبراهيم القصار يقول: أشد البلاء صحبة من يخالفك في اعتقادك أو تحتاج أن ترائي(1) له في صحبتك الأولى؟؟، وأولى الناس بالصحبة من يوافقك في اعتقادك وتحتشمه في مجالستك معه، ذاك الذي يمنعك عن أنواع المخالفات رؤيته وصحبته. (7/64)

عن الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي يقول: لا خير لك في صحبة من تحتاج إلى مداراته. (7/68)

عن إبراهيم بن خالد عن عمر(2) بن عبيد قال: قال ابن المقفع: لا تنتصحن حاسدا ولا تؤاخين أحمقا ولا تعاشرن خبا ولا تصدقن كاذبا، فإن منتصح الحاسد مغرور، ومؤاخي الأحمق نادم، ومعاشر الخب مغبون، ومصدق الكاذب كمتبع السراب. (7/65)

عن داود العطار أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم مولى طلحة أن رجلا من أزدشنوءة أوصى [بعض] أهله(3) فقال: إذا جربت من رجل خلقا فاجتنبه فإن عنده أمثاله(4)

(1) كانت (تراني).

(2) لعلها (عمرو).

(3) لعلها (ابنه) وحينئذ لا داعي لزيادة (بعض) كما هو واضح.

(4) وروى أبو نعيم في الحلية (2/177) عن عروة بن الزبير قال: إذا رأيت الرجل يعمل الحسنة فاعلم أن لها عنده أخوات، فإذا رأيته يعمل السيئة فاعلم أن لها عنده أخوات؛ فإن الحسنة تدل على أخواتها وإن السيئة تدل على أخواتها؛ وأخرج في رواية أخرى لهذا الأثر عن عروة أنه كان يقول: إذا رأيتم خلة شر رائعة من رجل فاحذروه وإن كان عند الناس رجل صدق، فإن لها عنده أخوات؛ وإذا رأيتم خلة خير رائعة من رجل فلا تقطعوا عنه إياسكم وإن كان عند الناس رجل سوء، فإن لها عنده أخوات.

وهذه فائدة حديثية تناسب في أصلها هذا الكلام أسوقها للمعتنين بعلم المصطلح، قال الخطيب في الكفاية (ص109): "ومذاهب النقاد للرجال غامضة دقيقة، وربما سمع بعضهم في الراوي أدنى مغمز فتوقف عن الاحتجاج بخبره وان لم يكن الذي سمعه موجبا لرد الحديث ولا مسقطا للعدالة، ويرى السامع أن ما فعله هو الأولى رجاء إن كان الراوي حيا أن يحمله ذلك على التحفظ وضبط نفسه عن الغميزة، وإن كان ميتا ان ينزله من نقل عنه منزلته فلا يلحقه بطبقة السالمين من ذلك المغمز، ومنهم من يرى ان من الاحتياط للدين اشاعة ما سمع من الأمر المكروه الذي لا يوجب إسقاط العدالة بانفراده حتى ينظر هل له من اخوات ونظائر فان أحوال الناس وطبائعهم جارية على إظهار الجميل واخفاء ما خالفه فإذا ظهر أمر يكره مخالف للجميل لم يؤمن ان يكون وراء شبه له، ولهذا قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه في الحديث الذي قدمناه في أول باب العدالة: من أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس إلينا من سريرته شيء، ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرتى حسنة".