عن جعفر بن سليمان قال: سمعت مالك بن دينار يقول: كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة. (7/53)
عن أحمد بن سعيد الرباطي قال: قدمت على أحمد بن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلي فقلت: يا أبا عبد الله إنه يكتب عني بخراسان وإن عاملتني بهذه المعاملة رموا بحديثي، فقال لي: يا أحمد هل بد يوم القيامة من أن يقال: أين عبد الله بن طاهر وأتباعه؟ انظر أين تكون أنت منه؟ قال: قلت: يا أبا عبد الله إنما ولاني أمر الرباط، لذلك دخلت فيه، فجعل يكرر علي: يا أحمد هل بد يوم القيامة أن يقال(1): أين عبد الله بن طاهر وأتباعه؟ انظر أين تكون أنت منه. (7/53)
عن يونس بن عبيد قال: سمعت الحسن يقول: من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله عز وجل. (7/53)
عن حجاج بن محمد عن(2) يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال: من أغناه الله عز وجل عن أبواب الأمراء وأبواب الأطباء فهو سعيد. (7/54)
أنشدنا الإستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب في تفسيره قال أنشدني أبي:
إن الملوك بلاء حيث ما حلوا
ولا يكن لك في أكنافهم ظل(3)
ماذا تؤمل من قوم إذا غضبوا
جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
فإن مدحتهم خالوك تخدعهم
وإلا(4) استثقلوك كما يستثقل الكل
فاستغن بالله عن أبوابهم أبدا
إن الوقوف على أبوابهم ذل
(7/54)(5)
فصل: من هذا الباب: مجانبة الفسقة والمبتدعة ومن لا يعينك على طاعة الله عز وجل
عن عبد الله بن مسعود: اعتبروا الرجل بمن يصاحب وإنما يصاحب الرجل من هو مثله(6). (7/55)
عن عبد الله قال: اعتبروا الأرض بأسمائها، واعتبروا الصاحب بالصاحب. (7/55)
(1) في الأصل (يقول).
(2) كانت (بن).
(3) في الأصل (طل).
(4) كانت (وإن).
(5) وللسيوطي كتاب أسماه (ما رواه الأساطين في الدخول على السلاطين) وهو مطبوع فليراجعه من يتيسر له الوقوف عليه.
(6) وفي رواية: فإنما يصاحب من يحب أو هو مثله.