عن سفيان الثوري عن زبيد(1) قال: إذا كانت سريرة الرجل أفضل من علانيته فذلك الفضل؛ وإذا كانت سريرة الرجل وعلانيته سواء فذلك النصف؛ وإذا كانت علانيته أفضل من سريرته فذلك الجور. (5/367)
عن أبي عثمان الحناط قال: سمعت ذا النون يقول: إياك أن تكون بالمعرفة مدعيا أو تكون بالزهد محترفا أو تكون بالعبادة متعلقا، فقيل له: فسر لنا ذلك رحمك(2) الله فقال: أما علمت أنك إذا أشرت في المعرفة إلى نفسك بأشياء أنت معرى عن حقائقها كنت مدعيا؟ وإذا كنت في الزهد موصوفا بحالة (ولك دون تلك الحال)(3) كنت محترفا؟ وإذا علقت بالعبادة قلبك وظننت أنك تنجو من الله تعالى بالعبادة لا بالله في العبادة كنت بالعبادة متعلقا لا بوليها والمنان بها عليك؟ (5/368)
عن أبي بكر أحمد بن محمد البغوي قال: قال الجنيد: معاشر الفقراء إنما عرفتم به وأكرمتم من أجله، فإذا خلوتم فانظروا كيف تكونون معه. (5/368)
عن محمد بن واسع قال: قال لقمان لابنه: يا بني اتق الله لا تر [الناس] أنك تخشى [الله] ليكرموك، وقلبك(4) فاجر(5). (5/368)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا بكر الرازي يقول: سمعت الكتاني وسأله بعض المريدين فقال له: أوصني، فقال: كن كما تري الناس، وإلا فأبن للناس كما تكون. (5/368)
عن أبي بكر الرازي قال: سمعت ابن الأعرابي يقول: أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد. (5/368)
(1) كانت (زيد) وذلك تصحيف.
(2) كانت (رحمه).
(3) كانت (وبك دون الأحوال).
(4) كانت (يكرمونك وقليل) وكتبت ما في (مسند ابن الجعد) للبغوي (ص459).
(5) وأتبع المصنف هذه الرواية رواية أخرى عن حماد بن زيد قال: سمعت أبي حدث عن بعض أشياخه أن لقمان قال لابنه---فذكره.