عن عمرو بن عبيد عن الحسن أنه قال في قول الله عز وجل (إن إبراهيم لحليم أواه منيب) قال: كان إذا قال قال لله، وإذا عمل عمل لله، وإذا نوى نوى لله. (5/350)
عن الربيع بن خثيم قال: كل ما لا يبتغى به وجه الله فهو مضمحل. (5/350)
عن أبي عمر الأنماطي قال: سمعت الجنيد يقول: لو أن عبدا أتى بافتقار آدم وزهد عيسى وجهد أيوب وطاعة يحيى واستقامة إدريس وود الخليل وخلق الحبيب عليهم السلام وكان في قلبه مثقال ذرة لغير الله فليس لله فيه حاجة(1). (5/350)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بشر عبد الله بن محمد الخياط يقول: اجتهد في اثنين كارها؟؟: الصدق في الأقوال والإخلاص في الأعمال. (5/350)
عن عبد الله أخبرنا سفيان عن ز[ب]يد قال: يسرني أن يكون لي في كل شيء نية حتى في الأكل والنوم(2). (5/350)
عن أبي حذيفة أخبرنا سفيان في قوله (كل شيء هالك إلا وجهه) قال: ما أريد به وجهه(3). (5/350)
(1) هذا القول على طرافة شطره الأول فإن في شطره الثاني إجمال، وعلى كل حال فكأنه يشير إلى ضرورة سلامة القلب، فقد قال ابراهيم عليه السلام فيما ذكره الله تعالى من دعائه في سورة الشعراء: (ولا تخزني يوم يبعثون، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم).
(2) هذا الخبر ذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة 3/99؛ وزبيد هو ابن الحارث الأيامي، تابعي فاضل عابد، قال فيه سعيد بن جبير: لو خيرت عبدا ألقى الله في مسلاخه اخترت زبيدا الأيامي؛ كذا في صفة الصفوة 3/100 والحلية 5/32؛ وقال قراد: سمعت شعبة يقول: ما رأيت بالكوفة شيخا خيرا من زبيد الايامي؛ كذا في صفة الصفوة 3/106؛ وقال أبو أسامة حدثنا اسماعيل بن حماد قال: كنت إذا رأيت زبيدا مقبلا من السوق وجف قلبي؛ كذا في الحلية 5/29.
(3) وقال في رواية: إلا ما ابتغي به وجهه من الأعمال الصالحة.