عن أبي محمد الجريري قال: سمعت سهل بن عبد الله يقول: لا يعرف الرياء إلا مخلص، ولا يعرف النفاق إلا مؤمن، ولا يعرف الجهل إلا عالم، ولا يعرف المعصية إلا مطيع؛ قال: وسمعت سهل بن عبد الله يقول: اجتهد أهل العلم والمعرفة في ترك الإثم في سرهم وعلانيتهم فأدخل الله عليهم الضراء والنفع والنصب فأسلموا الأمر إلى الله تعالى فاستغنوا بالله عمن سواه. (5/349)
عن يونس بن عبيد قال: لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عليه عمله. (5/349)
عن أبي سعيد بن الأعرابي أخبرنا ابن أبي الدنيا أخبرنا علي بن أبي مريم قال: سئل بعض العلماء عن الزهد فقال: من أدنى الزهد أن يقعد أحدكم في منزله فإن كان قعوده لله رضا وإلا خرج، ويخرج فإن كان إخراجه لله رضا وإلا رجع، فإن كان رجوعه لله رضا وإلا حبسه؟؟، ويحبسه فإن كان حبسه لله رضا وإلا تكلم؛ فقيل: هذا صعب، فقال: هذا هو الطريق إلى الله وإلا فلا تعلنوا(1). (5/349)
عن ابن أبي الدنيا أخبرنا عبد الملك بن عقاب الليثي قال: رأيت عامر بن عبد قيس في المنام فقلت: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: ما أريد به وجه الله عز وجل. (5/349-350)
(1) وقع هنا تصحيف كثير وتغيير مفسد للمعنى فدونك صواب هذا الخبر من أصله؛ قال ابن الأعرابي في (الزهد وصفة الزاهدين) ص29-30: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا علي بن أبي مريم قال: سئل بعض العلماء عن الزهد فقال: من أدنى الزهد أن يقعد أحدكم في منزله فإن كان قعوده لله رضي وإلا خرج، ويخرج فإن كان خروجه لله رضي وإلا رجع، فإن كان رجوعه لله وإلا ساح، ويخرج درهمه فإن كان إخراجه لله رضي وإلا حبسه، ويحبسه فإن كان حبسه لله رضي وإلا رمى به، ويتكلم فإن كان كلامه لله رضي وإلا سكت، فإن كان سكوته لله رضي وإلا تكلم، فقيل: هذا صعب! فقال: هذا الطريق إلى الله، فلا تتعبوا [أو تتعنوا].