عن أبي محمد الجريري قال: سمعت سهل بن عبد الله التستري قال: الدنيا كلها جهل موات إلا العلم منها، والعلم كله حجة على الخلق إلا العمل به، والعمل كله هباء إلا الإخلاص منه، والإخلاص خطب عظيم لا يعرفه إلا الله عز وجل حتى يصل الإخلاص بالموت(1). (5/345)
عن يوسف بن الحسين قال: سمعت ذا النون المصري يقول: الناس كلهم موتى إلا العلماء، والعلماء كلهم نيام إلا العاملون، والعاملون كلهم مغترون(2) إلا المخلصين والمخلصون على خطر عظيم؛ قال الله عز وجل: (ليسأل الصادقين عن صدقهم) . (5/345)
عن فضيل بن عياض قال: إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا، ولا يقبله إذا كان خالصا له إلا على السنة. (5/345)
عن أبي جعفر الفريابي قال: سألت الجنيد ما الظرف؟ قال: استعمال كل خلق سني، واجتناب كل خلق دنيء، وأن يخلص العبد العمل لربه [و]لا يرى عمله. (5/345)
عن حاتم الأصم قال: سمعت شقيقا يقول: إن الله عز وجل يسأل عب[ي]ده عن حفظ الأمر والنهي يوم القيامة وينجيهم بالإخلاص. (5/345)
عن حاتم [الأصم] قال: اطلب نفسك في أربعة أشياء: العمل الصالح بغير رياء، والأخذ بغير طمع، والعطاء بغير منة، والإمساك بغير بخل. (5/345)
(1) هذا الأثر غير سالم من التصحيف ولكن معناه الإجمالي معروف، وقد روى الخطيب في (اقتضاء العلم العمل) ص29 عن سهل بن عبد الله قال: الدنيا جهل وموات إلا العلم، والعلم كله حجة إلا العمل به، والعمل كله هباء إلا الإخلاص، والإخلاص على خطر عظيم حتى يختم به.وروى أبو نعيم في (الحلية) 10/194: عن سهل قال: الدنيا كلها جهل إلا العلم فيها، والعلم كله وبال إلا العمل به، والعمل كله هباء منثور إلا الإخلاص فيه، والاخلاص فيه أنت منه على وجل حتى تعلم هل قبل أم لا قال.
(2) كانت (يغترون).