عن الأوزاعي قال: بلغني أنه لا يتم الطعام حتى يكون فيه أربع: يذكر اسم الله عليه حين يوضع، ويحمد الله عليه حين يرفع، وتكثر الأيدي فيه، ويكون مهيأ من طيب. (5/76)
الأكل والشرب باليمين
عن عكرمة عن ابن عباس (ولقد كرمنا بني آدم) قال: جعلناهم يأكلون بأيديهم الأكل مما يليه. (5/77)
الأكل بثلاثة أصابع ولعقها بعد الفراغ
عن ابن جريج عن عبيد الله بن يزيد قال: كنا نتعشى مع ابن عباس فرأيته أكل بأصابعه الثلاثة. (5/80)
فصل
لا يناول مما قدم إليه من لم يجلس معه شيئا
عن أبي البختري(1) عن سلمان، قال: دعا سلمان رجلا إلى طعام فجاء مسكين فأعطاه كسرا فقال له سلمان: ضعه من حيث أخذته، ما رغبتك(2) أن يكون الوزر عليك والأجر لغيرك؟! إنما دعوناك لتأكل. (5/82)
عن إسرائيل عن الزبرقان عن الضحاك قال إذا كنت على طعام غيرك فجاء سائل فلا تناوله منه شيئا. (5/83)
فصل في أكل التمر
عن حميد عن أنس قال: كان يكره أن يلقى النوى مع التمر على الطبق. (5/89)
الثريد وغيره مما يكون أدما
عن أنس قال: كان أحب الطعام إلى عمر رضي الله عنه الثفل(3)، وكان أحب الشراب إليه النبيذ(4). (5/96)
عن بكار بن محمد حدثنا عبد الله بن عون قال: ما أتينا ابن سيرين في يوم عيد قط إلا أطعمنا خبيصا أو فالوذج(5). (5/99)
عن مالك بن مغول قال: سمعت مرجانة قالت: رأيت عليا يأكل رمانا فرأيته يتبع ما يسقط منه يأكله. (5/104)
الشرب بثلاثة أنفاس
عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يستحب الشراب ثلاث نفسات؛ قال: وسمعت قتادة يستحب ذلك. (5/115)
(1) كانت (البحتري) وهو تصحيف.
(2) كانت (ما رغبته) والذي أثبته ورد في مسند ابن الجعد للبغوي ص35.
(3) قال البيهقي: وبلغني عن ابن خزيمة أنه قال: الثفل هو الثريد؛ وقال غيره: هو الدقيق وما لا يشرب.
(4) قال البيهقي: وإنما أراد بالنبيذ الحلو الذي لا يشتد، وقد ذكرنا في غير هذا الموضع ما دل عليه.
(5) كانت (فالوذق).