. (5/67)
الفصل الثالث في آداب الأكل والشرب وغسل اليد قبل الطعام وبعده
عن الفضل بن محمد قال: سمعت أبا(1) مصعب يقول: دعا أمير من الأمراء مالكا إلى غدائه قال: فلما قربت الإبريق والطشت قال: لا أعود إلى غدائك، قال: لم؟! قال: لأن غسل اليدين بدعة عند الطعام؛ قال البيهقي: وكذلك صاحبنا الشافعي استحب تركه. (5/68)
عن داود بن أبي هند قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله بواسط: بلغني أن الرجل يتوضأ في طست ثم يأمر بها فتهراق(2) وإن هذا من زي(3) الأعاجم فتوضؤوا فيها فإذا امتلأت فأهريقوها. (5/72)
عن أبان بن عثمان أن عثمان أكل خبزا ولحما ثم مضمض وغسل يديه ثم مسح بهما وجهه ثم صلى ولم يتوضأ. (5/73)
عن محمد بن بشر بن بشير الأسلمي عن أبيه عن جده وكان ممن شهد بيعة الرضوان أنه أتي بأشنان ليغسل(4) يده فمد يده اليمنى فقيل له: إنما يؤخذ باليسرى، قال: إنا لا نأخذ الخير إلا بأيماننا. (5/73)
فصل في التسمية على الطعام
عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال: إن شيطان المؤمن يلقى شيطان الكافر فيرى شيطان المؤمن شاحبا أغبر مهزولا فيقول له شيطان الكافر: ما لك ويحك قد هلكت؟! فيقول الشيطان: لا والله ما أصل معه إلى شيء! إنه إذا طعم ذكر اسم الله وإذا شرب ذكر اسم الله، وإذا نام ذكر اسم الله فيقول الآخر: لكني آكل من طعامه وأشرب [من] شرابه وأنام على فراشه؛ فهذا ساح(5) وهذا مهزول. (5/75)
عن سفيان عن منصور عن تميم بن سلمة قال: من سمى على طعامه لم يسأل عن نعمته. (5/76)
(1) كانت (أنا).
(2) أي كلما غسل فيها رجل يديه أو توضأ فيها صبوا ذلك الماء.
(3) في الأصل (ري).
(4) كانت (فيغسل).
(5) كانت (ماخس)، وورد بدلها في جامع معمر 10/489 (شاح)، وورد الصواب الذي اخترته في المعجم الكبير للطبراني 9/156؛ و(ساح) بالتشديد، ومعناه أنه من سمنه يصب الودك صبا، انظر غريب الحديث لابن قتيبة 1/565.