تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن عون بن عبد الله قال: قال بعض الفقهاء(1): إني روأت(2) في أمري فلم أر خيرا لا شر معه إلا المعافاة والشكر، فرب شاكر في بلاء ورب معافى غير شاكر، فإذا سألتم الله عز وجل فسلوهما جميعا. (4/142)

عن عنبسة بن الأزهر قال: كان محارب بن دثار قاضي أهل الكوفة قريب الجوار مني فربما سمعته في بعض الليل يقول ويرفع صوته: أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد وأنا الضعيف الذي قويته فلك الحمد وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد وأنا الصعلوك الذي مولته فلك الحمد وأنا الأعزب الذي زوجته فلك الحمد وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد وأنا العاري الذي كسوته فلك الحمد وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد وأنا الغائب الذي اويته(3) فلك الحمد وأنا الراجل الذي حملته فلك الحمد ربنا ولك الحمد ربنا حمدا كثيرا على كل حمد. (4/142)

عن محمد بن سوقة قال: مررت مع عون بن عبد الله بالكوفة على قصر الحجاج فقلت: لو رأيت ما نزل بنا ههنا زمن الحجاج!! فقال: مررت كأنك لم تدع إلى ضر مسك، ارجع فاحمد الله واشكره ألم تسمع إلى قوله عز وجل (مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه) . (4/142)

(1) لعله أراد مطرفا بن عبد الله بن الشخير فله عبارة قريبة من هذه.

(2) جاء في لسان العرب (1/90): روأ: روأ في الأمر تروئة وترويئا: نظر فيه وتعقبه ولم يعجل بجواب؛ وهي الرويئة، وقيل: إنما هي الروية بغير همز، ثم قالوا روأ، فهمزوه على غير قياس كما قالوا: حلأت السويق، وإنما هو من الحلاوة؛ وروى لغة. وفي الصحاح: أن الروية جرت في كلامهم غير مهموزة. [وفي] التهذيب: روأت في الأمر وريأت وفكرت بمعنى واحد.

(3) لعلها (أوبته) أي أرجعته إلى أهله.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعب · الجزء ١ · الصفحة ٣٠٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعبج ١ · ص ٣٠٦