عن عمر بن صدقة الجمال قال: كنت مع ذي النون بأخميم فسمع صوت لهو دفاف وأكباب؟؟ فقال: ما هذا؟ فقيل: عرس لبعض أهل المدينة، وسمع إلى جانبه بكاء وصياحا وولولة فقال: ما هذا؟ فقالوا: فلان مات، فقال لي: يا عمر بن صدقة أعطي هؤلاء فما شكروا وابتلي(1) هؤلاء فما صبروا، ولله علي ان بت في هذه المدينة، فخرج من ساعته من اخميم إلى الفسطاط. (4/117)
عن ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد [بن] أسلم قال: ذكر بعض أصحاب أهل العلم [كذا] أن في بعض الكتب التي أنزل الله جل وعز، [أنه] قال: سروا عبدي المؤمن؛ فكان لا يأتيه شيء يحبه إلا قال: الحمد لله، الحمد لله، ما شاء الله، قال: روعوا عبدي المؤمن، قال: فلا يطلع عليه طليعة من طلائع المكروه إلا قال: الحمد لله الحمد لله؛ قال الله عز وجل: أرى عبدي يحمدني حين روعته كما يحمدني حين سررته ادخلوا عبدي دارا عندي كما يحمدني على كل حال. (4/117-118)
عن ابن أبي الدنيا أخبرنا أحمد بن عبيد التميمي قال: قال أعرابي: الحمد لله الذي لا يحمد على المكروه غيره(2). (4/118)
عن خزيمة أبي محمد العابد قال: مر وهب بن منبه بمبتلي أعمى مجذوم مقعد عريان به وضح وهو يقول: الحمد لله على نعمته، فقال له رجل مع وهب: أي شيء بقي عليك من النعمة تحمد الله عليها؟ فقال المبتلى: إرم ببصرك إلى أهل المدينة فانظر إلى كثرة أهلها أولا أحمد الله أنه ليس فيها أحد يعرفه غيري؟!. (4/118)
عن إسحاق بن ابراهيم قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: ما أنعم الله على العباد نعمة أفضل من أن عرفهم لا اله الا الله، وإن لا اله الا الله لهم في الآخرة كالماء في الدنيا. (4/119)
(1) كانت (وابتلوا).
(2) إذا فعل المخلوق ما يضر الناس ويسخط الله فهو من شر ذلك المخلوق وشؤمه، وأما أفعال الله تعالى جده فهي كلها رحمة أو عدل وهي حق وحكمة وتصرف من المالك العظيم في ملكه، فهو محمود على ذلك بلا ريب والشر ليس إلى الله.