عن هشام بن سلمان قال: كنت قاعدا عند الحسن وبكر بن عبد الله المزني فقال له الحسن: يا أبا عبد الله دعوات لإخوانك، فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: والله ما أدري أي النعمتين أفضل علي وعليكم، أنعمة المسلك أم نعمة المخرج إذ أخرجه منا؟! قال الحسن: لقد قلت عجبا يا بكر، إنها لمن نعمه العظام. (4/114)
عن أسماء بن عبيد عن الحسن قال: يا لها من نعمة (تأكل بلذة ويخرج سرحا)(1)، لقد كان ملك من ملوك هذه القرية يرى غلاما من غلمانه يأتي الحب فيكتاز ثم يجرجر قائما فيقول: يا ليتني مثلك! ما يشرب حتى يقطع عنقه العطش واذا شرب كان [له] في تلك الشربة موتات! يا لها من نعمة تأكل بلذة ويخرج سرحا(2)! يعني سهلا(3). (4/114)
(1) كانت هذه الجملة بهذا اللفظ: (فأكل لذة وبخروج سرحا).
(2) هذا الأثر وقع فيه بضعة تحريفات فأصلحته من (الشكر) لابن أبي الدنيا.
(3) جاء في الغريب لابن قتيبة 2/610-611: "وقال في حديث الحسن أنه قال : كان ملك من ملوك هذه القرية يرى الغلام من غلمانه يأتي الحب فيكتاز ثم يجرجر قائما فيقول : يا ليتني مثلك؛ ثم يقول: يا لها نعمة تأكل لذة وتخرج سرحا. حدثنيه عبد الرحمن بن الحسين عن محمد بن يحيى عن سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد عن الحسن؛ قوله: يكتاز: أي يغترف، وهو "يفتعل" من الكوز؛ ثم يجرجر: أي يشرب؛ والأصل فيه جرجرة الماء في الحلق، وهو صوت الجرع؛ وهذا رجل كان به أسر؛ فكان لا يروى من الماء لشدة البول عليه؛ والأسر: احتباس البول؛ والحصر:احتباس الحدث. وقوله: وتخرج سرحا أي: سهلا. ومنه يقال: ناقة سرح اليدين، وسرح الملاطين، أي: الجنبين. والملاط: الجنب، أي: هما منسرحان للذهاب والمجيء.