عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يكره أن يعشر المصحف أو يصغر، وكان يقول: عظموا القرآن ولا تخلطوا به ما ليس منه، وكان يكره أن يكتب بالذهب أو يعلم عند رؤوس الآي، وكان يقول: جردوا القرآن. (2/545)

قال البيهقي: من كتب مصحفا فينبغي له أن يحافظ على الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف ولا يخالفهم فيها ولا يغير ما كتبوه شيئا، فإنهم كانوا أكثر علما وأصدق قلبا ولسانا وأعظم أمانة منا، فلا ينبغي لنا أن نظن بأنفسنا إستدراكا عليهم ولا سقطا لهم. (2/548)

عن سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت قال: القراءة سنة؛ قال سليمان: يعني ألا تخالف الناس برأيك في الاتباع؛ وبمعناه بلغني(1) عن أبي عبيد في تفسير ذلك، قال: ونرى القراء لم يلتفتوا إلى مذاهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط المصحف ورأو تتبع حروف المصاحف عندهم كالسنن القائمة التي لا يجوز لأحد أن يتعداها وبسط الكلام في ذلك. (2/548)

فصل في تنوير موضع القرآن

عن عبد الرزاق قال: ما رأيت عالما أحسن صلاة بالليل من ابن جريج، يجمر عن يمينه ويجمر عن يساره وجارية تختلف إليه بالغالية. (2/549)

عن الزهري حدثني عامر بن واثلة الليثي أن نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعسفان وكان عمر استعمله على أهل مكة فسلم على عمر فقال: من استخلفت على أهل الوادي قال: استخلفت عليهم ابن أبزى، فقال نافع: مولى من موالينا، فقال عمر: فاستخلفت عليهم مولى؟! قال يا أمير المؤمنين إنه لقارىء لكتاب الله عز وجل عالم بالفرائض فقال عمر: أما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين(2). (2/549-550)