عن اليزيدي قال: عبر حمزة الزيات(1) على باب قوم بالبصرة فاستسقى منهم فلما خرج إليه الكوز رده فقيل له في ذلك! فقال: أخشى أن يكون بعض صبيان هذه الدار قرأ علي فيكون ثوابي منه(2). (2/535)
فصل في ترك قراءة القرآن في الحمام والكنيف والمواضع القذرة تعظيما للقرآن
عن مورق العجلي قال: شهد؟؟ كتاب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما: إنه بلغني أن أهل الأمصار إتخذوا الحمامات فلا يدخلن أحد - أو قال: مسلم - إلا بمئزر؛ ولا يذكر فيه اسم الله حتى يخرج منه - أو قال: لا يذكروا لله فيه اسما حتى يخرجوا منه -؛ ولا يستنقع إثنان في حوض. (2/536)
عن حماد عن إبراهيم سئل عن القراءة في الحمام قال: ليس لذلك بني. (2/537)
عن حماد عن سليمان بن بشير عن إبراهيم عن عبد الله مثله. (2/537)
عن الحجاج عن عطاء أنه كان ]لا] يرى بالقراءة في الحمام بأسا(3). (2/537)
عن معاذ بن معاذ حدثنا أبو عون قال: كنا مع أبي السوار في الحمام فسمع رجلا يقرأ فجعل يقول: لم تقرأ هاهنا؟! لم تقرأ هاهنا؟!. (2/537)
فصل في ترك التعمق في القرآن
عن أبي عمارة عن حذيفة قال: يقرأ القرآن أقوام يقومونه كما يقام القدح ولا يدعون منه ألفا ولا واوا ولا يجاوز إيمانهم حناجرهم. (2/540)
(1) يكنى أبا عمارة مولى آل عكرمة بن ربعي التميمي وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان ويجلب من حلوان الجبن والجوز إلى الكوفة وكان صاحب قرآن وسنة وفرائض؛ وفي صفة الصفوة (3/156) عن أبي المنذر يعلى بن عقيل قال: كان الأعمش إذا رأى حمزة قد أقبل قال: هذا حبر القرآن.
(2) ساق ابن الجوزي في صفة الصفوة (3/156) رواية أوضح من هذه وهي عن جرير بن عبد الحميد قال: مر بنا حمزة الزيات فاستسقى فأتيته بماء فقال: أنت ممن يحضرنا في القراءة؟ قلت: نعم، قال: لا حاجة لي في مائك.
(3) قال المصنف: فهذا على الجواز وما مضى على الكراهية.