(1) () هذِهِ الأحرُفُ العشرةُ تجعلُ مَا بعْدَهَا تابعاً لِمَا قَبْلَهَا فِي حُكمِهِ الإعرابيِّ، فإنْ كانَ المتبوعُ مرْفُوعاً كانَ التَّابعُ مرْفُوعاً، نحوُ: (قَابَلَني مُحَمَّدٌ وَخَالِدٌ) فخالدٌّ: مَعْطُوفٌ عَلَى محمد، والمَعْطُوفُ عَلَى المرفُوعِ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وإنْ كانَ المتبوعُ مَنْصُوباً كانَ التَّابعُ مَنْصُوباً، نحوُ: (قَابَلْتُ مُحَمَّداً وَخَالِداً) فَخَالِداً: مَعْطُوفٌ عَلَى محمد، والمَعْطُوفُ عَلَى المَنْصُوبِ مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وإنْ كانَ المتبوعُ مخفوضاً كانَ التَّابعُ مخفوضاً مثلَهُ، نحوُ: (مَرَرْتُ بِمُحَمَّدٍ وَخَالِدٍ) فخالدٍّ مَعْطُوفٌ عَلَى محمد، والمَعْطُوفُ عَلَى المَخْفُوضِ مَخْفُوضٌ، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وإنْ كانَ المتبوعُ مَجْزُوماً كانَ التَّابعُ مَجْزُوماً أيضاً، نحوُ: (لَمْ يَحْضُرْ خَالِدٌ أَوْ يُرْسِلْ رَسُولاً) فَيُرْسِلْ: مَعْطُوفٌ عَلَى يحضُر، والمَعْطُوفُ عَلَى المجزومِ مَجْزُومٌ، وعَلامَةُ جَزْمِهِ السُّكونُ.

ومنْ هذِهِ الأمثلةِ، تَعْرِفُ أنَّ الاسْمَ يُعْطَفُ عَلَى الاسمِ، وأنَّ الفِعْلَ يُعْطَفُ عَلَى الفِعْلِ.

تَمْرينَاتٌ

1 - ضعْ معطوفاً مُنَاسِباً بعْدَ حروفِ العطفِ المذكورةِ فِي الأمثْلِةِ الآتيَةِ:

(أ) مَا اشتريتُ كتاباً بلْ ... ... (هـ) سافرتُ يومَ الخميسِ و ...

(ب) مَا أكلتُ تفاحاً لكنْ ... ... (و) خرجَ مَن بالمعهدِ حتَّى ...

(ج) بنَى أخي بيتاً و ... ... (ز) صاحب الأخيارِ لا ...

(د) حضر الطّلابُ فـ ... ... (ح) مَا زرتُ أخي لكنْ ...

2 - ضعْ معطوفاً عَلَيْهِ مُنَاسِباً فِي الأماكنِ الخاليَةِ من الأمثْلِةِ الآتيَةِ:

(أ) كلْ مِن الفاكهةِ ... لا الفَجِّ ... (هـ) نظِّمْ ... وأدواتك.

(ب) بقي عندكَ أبوكَ ... أوْ بعض يومٍ ... (و) رحلت إلَى ... فالإسكندريةِ.

(ج) مَا قرأتُ الكتابَ ... بلْ بعضَهَ. ... (ز) يعجبنُي ... لا قوله.

(د) مَا رأيتُ ... بلْ وكيلَهُ ... (ح) أيُّهمَا تُفضِّلُ ... أم الشّتاءَ.

3 - اجعلْ كلَّ كلِمَةٍ من الكلماتِ الآتيَةِ فِي جملتينِ، بحيْثُ تكونُ فِي إحداهُمَا معطوفاً، وفِي الثَّانِيَةِ معطوفاً عَلَيْهِ:

العلماء، العنب، القصر، القاهرة، يسافر، يأكلُ، المجتهدونَ، الأتقياء، أحمد، عُمَر، أبو بكر، اقرأْ، كتب.

تدريبٌ عَلَى الإعرابِ

أعْرِب الجملَ الآتيَةَ:

مَا رأيتُ مُحَمَّداً لكنْ وكيلَهُ، زارَنا أخوكَ وصديقُهُ، أخِي يأكلُ ويشربُ كثيراً.

الجوابُ

1 - مَا: حَرْفُ نفْيٍ، مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ لا مَحَلَّ لهُ مِن الإعْرَابِ، رأى مِن رأيتُ: فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدَّرٍ عَلَى آخرِهِ منعَ مِن ظُهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسُّكُونِ. والتَّاءُ ضميرُ المُتكلِّمِ فَاعِلٌ، مبنِيٌّ عَلَى الضّمِّ فِي محلِّ رفْعٍ. مُحَمَّداً: مَفْعُولٌ بهِ مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، لكنْ: حَرْفُ عطفٍ، وكيل: مَعْطُوفٌ عَلَى محمَّدٍ، والمَعْطُوفُ عَلَى المَنْصُوبِ مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، ووكيل مضافٌ، والهاءُ ضميرُ الغائبِ مضافٌ إليْهِ، مبنِيٌّ عَلَى الضّمِّ فِي محلِّ جرٍّ.

2 - زارَ: فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لا مَحَلَّ لهُ من الإعْرَابِ: ونا: مَفْعُولٌ بهِ مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ نصْبٍ، أخو: فَاعِلٌ مرفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الوَاوُ نيابةً عن الضَّمَّةِ لأنَّهُ من الأسماءِ الخَمْسَةِ، وأخُو مضافٌ والكافُ ضميرُ المُخاطَبِ مضافٌ إليْهِ، مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي محلِّ خفضٍ، والوَاوُ حَرْفُ عطفٍ، صديق: مَعْطُوفٌ عَلَى أخو، والمَعْطُوفُ عَلَى المرفُوعِ مرفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وصديق مضافٌ والهاءُ ضميرُ الغائبِ مضافٌ إليْهِ، مبنِيٌّ عَلَى الضّمِّ فِي محلِّ خفضٍ.

3 - أخ مِن أخِي: مبتدأٌ، مرفُوعٌ بالابتداءِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ ضمَّةٌ مُقدَّرةٌ عَلَى آخرِهِ منَعَ مِن ظهُورِهَا اشتغالُ المحلِّ بحركةِ المناسبةِ، وأخ مضافٌ وياءُ المُتكلِّمِ مضافٌ إليْهِ، مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ خفضٍ، يأكلُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مرفُوعٌ لتجرُّدِهِ من النَّاصبِ والجَازمِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، والفَاعِلُ ضميرٌ مستترٌ فيهِ جوازاً تقديرُهُ هُوَ يعودُ عَلَى أخِي، والجملةُ من الفِعْلِ والفَاعِلِ فِي محلِّ رفْعٍ خبرُ المبتدأِ، والرَّابطُ بيْنَ جملةِ الخبرِ والمبتدأِ هُوَ الضَّميرُ المستترُ فِي (يأكلُ) والوَاوُ حَرْفُ عطفٍ، يشربُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ عَلَى يأكلُ، والمَعْطُوفُ عَلَى المرفُوعِ مرفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، كثيراً: مَفْعُولٌ بهِ لـ (يأكلُ)، مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

أسْئِلةٌ

مَا هُوَ العطفُ؟ إلَى كمْ قسْمٍ ينقسِمُ العطفُ؟ مَا هُوَ عطفُ البيانِ؟ مثِّلْ لِعطفِ البيانِ بمثاليْنِ. مَا هُوَ عطفُ النّسقِ؟ مَا معْنَى الوَاوِ؟ مَا معْنَى (أمْ)؟ مَا معْنَى (إمَّا)؟ مَا الذي يُشترطُ للعطفِ ببلْ؟ مَا الذي يُشترطُ للعطفِ بـ (لكِنْ)، فِيمَ يشتركُ المَعْطُوفُ والمَعْطُوفُ عَلَيْهِ؟

أعْرِب الأمثْلِةَ الآتيَةَ، وبيِّن المَعْطُوفَ والمَعْطُوفَ عَلَيْهِ وَأداةَ العطفِ (وَجَوَازْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ)، (فَأَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ)، (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (وإنَّ مِنْ أَهْلِ الِكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ومَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ)، (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى * ألَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى)، (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ (

(2) () التّأكيدُ- ويقالُ التّوكيدُ- معنَاهُ فِي اللُّغَةِ: التّقويةُ، تقُولُ: (أَكَّدْتُ الشَّيْءَ) وتقُولُ: (وَكَّدْتُهُ) أيضاً: إذَا قَوَّيْتَهُ.

و هُوَ فِي اصْطِلاحِ النَّحْويينَ نوعانِ، الأوَّلُ: التّوكيدُ اللفظيُّ، والثَّانِي: التّوكيدُ المعنويُّ.

أمَّا التّوكيدُ اللفظيُّ فيكونُ بتكريرِ اللفظِ وإعادتِهِ بعينِهِ أوْ بمرادفِهِ، سواءٌ كانَ اسماً نحوُ: (جاءَ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ) أمْ كانَ فعلاً نحْوُ (جاءَ جاءَ مُحَمَّدٌ) أمْ كانَ حرفاً نحوُ: (نعمْ نعمْ جاءَ مُحَمَّدٌ) ونحوُ: (جاءَ حَضَرَ أَبو بَكْرٍ) و (نَعَمْ جَيْرَ جَاءَ مُحَمَّدٌ).

وأمَّا التّوكيدُ المعنويُّ فهُوَ: (التَّابعُ الذي يَرْفَعُ احتمالَ السَّهْوِ أو التّوسُّعِ فِي المتبوعِ) وتوضيحُ هذَا أنَّكَ لوْ قلْتَ: (جاءَ الأميرُ) احتملَ أنَّكَ سَهَوْتَ أوْ توسَّعْتَ فِي الكلامِ، وأنَّ غرضَكَ مجيءُ رسولِ الأميرِ، فإذَا قلْتَ: (جَاءَ الأَمِيرُ نَفْسُهُ) أوْ قلْتَ: (جاءَ الأمِيرُ عَيْنُهُ) ارتفعَ الاحتمالُ وتقرَّرَ عنْدَ السَّامِعِ أنَّكَ لَمْ تُرِدْ إلاَّ مجيءَ الأميرِ نفسِهِ.

وحُكمُ هذَا التَّابعِ أنَّهُ يوافقُ متبوعَهُ فِي إعرابِهِ، عَلَى معْنَى أنَّهُ إنْ كانَ المتبوعُ مرْفُوعاً كانَ التَّابعُ مرْفُوعاً أيضاً، نحْوُ: (حَضَرَ خَالِدٌ نَفْسُهُ) وإنْ كانَ المتبوعُ مَنْصُوباً كانَ التَّابعُ مَنْصُوباً مثلَهُ، نحوُ: (حَفِظْتُ القُرْآنَ كُلَّهُ) وإنْ كانَ المتبوعُ مخفوضاً كانَ التَّابعُ مخفوضاً كذلكَ، نحوُ: (تَدَبَّرْتُ فِي الكِتَابِ كُلِّهِ) ويتبعُهُ أيضاً فِي تعريفِهِ، كمَا ترَى فِي هذِهِ الأمثْلِةِ كلِّهَا.