(1) () قدْ يَكُونُ الكلَامُ مؤلَّفاً مِن فِعْلٍ وفَاعِلٍ ومَفْعُولٍ بهِ، نحْوُ (قَطَعَ مَحْمُودٌ الغُصْنَ) ونحْوُ (حَفِظَ خَلِيلٌ الدَّرْسَ) ونحْوُ (يَقْطَعُ إِبْرَاهِيمُ الغُصْنَ) و (يَحْفَظُ عَلِيٌّ الدَّرْسَ) وقدْ يَحذِفُ المُتكلِّمُ الفَاعِلَ مِن هذَا الكلَامِ ويكتفِي بذكرِ الفِعْلِ والمَفْعُولِ، وحينئذٍ يجبُ عَلَيْهِ أن يُغيِّرَ صورةَ الفِعْلِ، ويغيِّرَ صورةَ المَفْعُولِ أيضاً، أمَّا تغييرُ صورةِ الفِعْلِ فسيأْتِي الكلَامُ عَلَيْهِ، وأمَّا تغييرُ صورةِ المَفْعُولِ فإنَّهُ بعْدَ أن كانَ مَنْصُوباً يُصَيِّرُهُ مرْفُوعاً، ويعطيهِ أحكامَ الفَاعِلِ: مِن وجوبِ تأخيرِهِ عن الفِعْلِ، وتأنيثِ فعلِهِ لهُ إنْ كانَ مؤنَّثاً، وغيرِ ذلكَ، ويُسمَّى حينئذٍ (نائبَ الفَاعِلِ) أوْ (المَفْعُولَ الذي لَمْ يُسَمَّ فاعلُهُ).

(2) () ذَكَرَ المصنِّفُ فِي هذِهِ العباراتِ التّغييراتِ التي تحدثُ فِي الفِعْلِ عنْدَ حذفِ فاعلِهِ وإسنادِهِ إلَى المفعولِ، وذلكَ أنَّهُ إذَا كانَ الفِعْلُ ماضياً ضُمَّ أوَّلُهُ وَكُسِرَ الحَرْفُ الذي قبْلَ آخِرِهِ؛ فتقُولُ (قُطِعَ الغُصْنُ) و (حُفِظَ الدَّرْسُ) وإنْ كانَ الفِعْلُ مُضَارِعاً ضُمَّ أوَّلُهُ وفُتِحَ الحَرْفُ الذي قبْلَ آخِرِهِ؛ فتقُولُ (يُقْطَعُ الغُصْنُ) و (يُحْفَظُ الدَّرْسُ).

(3) () ينقسمُ نائبُ الفَاعِلِ- كمَا انقسمَ الفاعلُ- إلَى ظاهرٍ ومضمرٍ، والمضمرُ إلَى متَّصلٍ ومنفصلٍ.

وأنْوَاعُ كلِّ قسمٍ من الضَّميرِ اثنا عشرَ: اثنانِ للمتكلمِ، وخمسةٌ للمخاطَبِ، وخمسةٌ للغائبِ، وقدْ ذكرْنَا تفصيلَ ذلكَ كلِّهِ فِي بابِ الفَاعِلِ، فلا حاجةَ بنا إلَى تَكرارِهِ هنا.

تدريبٌ عَلَى الإعرابِ

أعْرِب الجملتينِ الآتيتينِ: يُحترَمُ العالِمُ، أُهِينَ الجَاهلُ.

الجوابُ

1 - يُحترَمُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مبنِيٌّ لِلمجهُولِ، مرفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ من النَّاصبِ والجَازمِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، العالِمُ: نائبُ فَاعِلٍ، مرفُوعٌ وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

2 - أُهِينَ: فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ للمجهُولِ، مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لا مَحَلَّ لهُ من الإعْرَابِ، الجَاهلُ: نائبُ فَاعِلٍ، مرفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

تَمْرينَاتٌ

1 - كلُّ جملةٍ من الجُمَلِ الآتيَةِ مؤلَّفةٌ مِن فِعْلٍ وفَاعِلٍ ومَفْعُولٍ، فاحْذِف الفَاعِلَ، واجْعَل المَفْعُولَ نائباً عنْهُ، واضْبِط الفِعْلَ بالشَّكلِ الكاملِ.

قطعَ محمودٌ زهرةً، اشترَى أخِي كتاباً، قرأَ إبراهيمُ درسَه، يعطِي أبِي الفقراءَ، يُكرِّمُ الأستاذُ المجتهدَ، يتعلَّمُ ابنِي الرّمايَةَ، يستغفرُ التَّائبُ ربَّنَا.

2 - اجعلِ كلَّ اسْمٍ من الأسماءِ الآتيَةِ نائباً عن الفاعلِ فِي جملةٍ مُفِيدَةٍ: الطّبيب، النّمر، النّهر، الفأر، الحصان، الكتاب، القلم.

3 - ابْنِ كلَّ فِعْلٍ من الأَفْعَالِ الآتيَةِ للمجهُول، واضْبطْهُ بالشَّكلِ، وضُمَّ إليْهِ نائبَ فَاعِلٍ يتمُّ بهِ مَعَهُ الكلامُ.

يكرم، يقطع، يعبر، يأكل، يركب، يقرأ، يبري.

4 - عيِّن الفَاعِلَ ونائبَهُ، والفِعْلَ المبنِيَّ للمعلومِ والمبنِيَّ للمجهُوَلِ، مِن بيْنِ الكلماتِ التي فِي العباراتِ الآتيَةِ:

لا خابَ مَن استخارَ، ولا نَدِمَ مَن استشارَ، إذَا عزَّ أخوكَ فهُنْ، مَنْ لَمْ يحْذر العواقبَ لَمْ يجدْ لهُ صاحباً، كانَ جعفرُ بنُ يحيَى يقولُ: الخراجُ عمودُ المُلْكِ، ومَا اسْتُعِزِزَ بمثلِ العدلِ، ولا استُنْزِرَ بمثلِ الظّلمِ. كلَّمَ النَّاسُ عبدَ الرّحمنِ بنَ عوفٍ أن يُكلِّمَ عمرَ بنَ الخطابِ فِي أن يلينَ لهم، فإنَّهُ قدْ أخافهم حتَّى إنَّهُ أخافَ الأبْكارَ فِي خُدورِهنَّ، فقالَ عمرُ: إنِّي لا أجدُ لهم إلاَّ ذلكَ، إنَّهمْ لوْ يعلمونَ ما لهم عندِي، أخذُوا ثوبِي عن عاتقِي، لا يُلامُ مَن احتاطَ لنفسِهِ، مِن يُوقَ شُحَّ نفسِهِ يسْلَمْ.

أسْئِلةٌ.

مَا هُوَ نائبُ الفَاعِلِ؟ هلْ تعرفُ لهُ اسماً آخرَ؟ مَا الذي تعملُهُ فِي الفِعْلِ عنْدَ إسنادِهِ للنائبِ عن الفاعلِ؟ ماذا تفعلُهُ فِي المفعولِ إذَا أقمْتَهُ مقامَ الفَاعِلِ؟ مثِّلْ بثلاثةِ أمثْلِةٍ لنائبِ الفَاعِلِ الظَّاهرِ.

(4) () المبتدأُ عبارةٌ عمَّا اجتمَعَ فيهِ ثلاثةُ أمورٍ؛ الأوَّلُ: أن يكونَ اسماً؛ فخرجَ عن ذلكَ الفِعْلُ والحرفُ، والثَّانِي: أن يكونَ مرْفُوعاً؛ فخرجَ بذلكَ المَنْصُوبُ والمجرورُ بحَرْفِ جرٍّ أصليٍّ، والثَّالثُ: أن يكونَ عارياً عن العواملِ اللفظيَّةِ، ومعْنَى هذَا أن يكونَ خالياً من العواملِ اللفظيَّةِ، مثلُ الفِعْلِ، ومثلُ (كان) وأخواتِهَا؛ فإنَّ الاسْمَ الواقعَ بعْدَ الفِعْلِ يَكُونُ فاعلاً أوْ نائباً عن الفاعلِ عَلَى مَا سبَقَ بيانُهُ، والاسْمُ الواقعُ بعْدَ (كانَ) أوْ إحدَى أخواتِهَا يُسمَّى (اسْمَ كانَ) ولا يُسمَّى مبتدأً.

ومِثالُ المستوفِي هذِهِ الأمورِ الثّلاثةِ (مُحَمَّدٌ) مِنْ قوْلِكَ: (مُحَمَّدٌ حَاضِرٌ) فإنَّهُ اسْمٌ مرفُوعٌ لَمْ يتقدَّمْهُ عَامِلٌ لفظيٌّ.

(5) () والخبرُ: هُوَ الاسْمُ المرفُوعُ الذي يُسْنَدُ إلَى المبتدأِ ويُحملُ عَلَيْهِ؛ فيتمُّ بهِ مَعَهُ الكلامُ، ومِثَالُهُ (حَاضِرٌ) مِنْ قوْلِكَ (مُحَمَّدٌ حَاضِرٌ).

وحُكمُ كلٍّ من المبتدأِ والخبرِ الرَّفْعُ كمَا رأيتَ، وهذَا الرَّفْعُ إمَّا أن يكونَ بضمَّةٍ ظَاهِرةٍ، نحْوُ (اللَّهُ رَبُّنَا) و (مُحَمَّدٌ نَبِيُّنَا) وإمَّا أن يكونَ مرْفُوعاً بضمَّةٍ مُقدَّرةٍ للتعذُّرِ نحْوُ (مُوسَى مُصْطَفًى مِنَ اللَّهِ) ونحْوُ (لَيْلَى فُضْلَى البَنَاتِ)، وإمَّا أن يكونَ بضمَّةٍ مُقدَّرةٍ منَعَ مِن ظهُورِهَا الثِّقَلُ نحْوُ (القَاضِي هُوَ الآتِي) وإمَّا أن يكونَ مرْفُوعاً بحَرْفٍ من الحروفِ التي تنوبُ عن الضَّمَّةِ، نحْوُ: (المُجْتَهِدَانِ فَائِزَانِ).

ولا بدَّ فِي المبتدأِ والخبرِ مِن أن يتطابقا فِي الإفرادِ، نحوُ: (مُحَمَّدٌ قَائِمٌ)، والتّثنيَّةِ نحوُ: (المُحَمَّدَانِ قَائِمَانِ)، والجمْعِ نحوُ: (المُحَمَّدُونَ قَائِمُونَ)، وفِي التّذكيرِ كهذِهِ الأمثلةِ، وفِي التَّأنيثِ نحوُ: (هِنْدٌ قَائِمَةٌ) و (الهِنْدَانِ قَائِمَتَانِ) و (الهِنْدَاتُ قاَئِمَاتٌ).