قيل : هو التلوين في الخطاب ، فكما أنّ الله - عز وجل - لوَّنَ خطابه عن طريق الأنبياء ، فإنّه يُلوِّنَه مع النبي الواحد أيضاً ، فهذا القرآن ، هو مُعجِزٌ بلفظه ومعناه . أنظر الى السنة النبوية الكريمة ، فستجد سنةً موحى بمعناها واللفظ للرسول - عليه السلام - ، وهي على ضربين :

حديث نبوي .

وحديث قدسي .

فكما أراد الله لسنّة نبيِّه - عليه السلام - التلوين ، كذلك لوّن - جل جلاله - خطابه الواحد أيضاً … و المثال قريب . وكل ذلك لدفع السأم والملالة عن : عبيده ..!!.

ألم يخلق لهم من المأكولات ما تشترك بالتلذذ به كل الحواس ؟ .

ألم يعدِّد ملامسها ، وكذا عدّد ألوانها ، وعدّد روائحها ، وعدّد مذاقاتها ، وعدّد أصوات هضمها ، ثم عدّد - عز وجل - سُبل هضمها .

فهل رأيت سيداً يتعامل مع عبيده هكذا ؟ !! .

هو [ تدليل ] من السيِّد للعبد ، وأغلب العبيد عن ذلك غافلون !!.

نعود إلى [ الدعاء ] … فهو في اللغة مصدر مأخوذٌ من :

دعا بالشيء : دعوا ً، ودعوةً ، ودعاءً ، ودعوىً .

ودعا بالشيء : طلب إحضاره .. يقال دعا بالكتاب والدواة .

ودعا فلاناً : ناداه ..

يقول تعالى:

﴿ لا تجعلوا دعاء الرسول كدعاء بعضكم بعضاً ..﴾ النور/ 63.

ودعا بفلان : سمّاه به .

ودعاه لفلان : نسبه إليه .

ودعا الشيء : حثّ على قصده ، فيقال .. دعا الى القتال ، ودعا إلى الصلاة ، ودعا الى الدين .

ودعا القوم : طلبهم ليأكلوا عنده .

والداعي : السبب ، و يسمى [ الداعية ] أيضاً للمبالغة ، تقول الداعي إلى الصوم هو الامتثال والطاعة ، والداعية الى العبادة مرضاة الله .

والداعية : الذي يدعو الى دين ، أو فكرة.. و الهاء للمبالغة .

والداعية : المرأة التي تدعو الى نفسها ، وقد عرفت بالفساد !!.

والدعاية : الدعوة الى مذهب أو فكرة أو دين ، فعن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في رسائله الى ملوك الأرض في عصره ، ورد في خطابه - عليه السلام - لبعضهم قوله: