و يقول - صلى الله عليه وسلم - : ﴿ أحبُّ الدين إلى الله الحنيفية السمحة﴾ .

[راجع : البخاري/ كتاب الإيمان ] .

********

كلُّ ذلك جعل الفقهاء يصوغون قواعد كلية فقهية ، تجمع كل ما ورد في التيسير ، فقالوا :

[ المشقة تجلب التيسير ] .

[ إذا ضاق الأمر أتسع حكمه ] .

[ الضرورات تبيح المحظورات] .

[ حفظ الأبدان مقدّم على حفظ الأديان ] .

فإذا كان هناك ضرر محقق ، أو احتماله الراجح ، أو احتمال مرضٍ ، أو زيادته ... فيناسب كل ذلك التخفيف ، وهذا هو تشريع الرحيم الرحمن .

أمّا الجهاد ـ وهو شاقٌّ لا ريب ـ فالكلام فيه يكون بشكل آخر ، لسنا في معرض الكلام فيه ، ولعل له مناسبة أخرى ـ إن شاء الله تعالى ـ .

********

وأسباب الترخيص كثيرة ، وهي :

المرض .

السفر .

الجهل بالأحكام [ على تفصيل في ذلك ] .

الإكراه .

النسيان .

العسر، وعموم البلوى .

النقص : كالصغر ، والجنون ، والرق .. الخ .

وقد نص كتاب الله ـ في أمر الصيام ـ على عذري : المرض و السفر .

وهناك :

عذر النقص : .. لغير البالغ ، وللمجنون ، وللمعتوه .

وعذر الإكراه : فإنّه يسقط الكفارة فقط .

وعذر النسيان : لا يكون معه شيء قط .

وعذر الجهل : إن أسلم الإنسان في دار الكفر، ولا يعلم فريضة الصوم .

فهذه عُرفت أدلتها في مواضع أخرى .

و حاصل التخفيف الذي من نوع الترخيص ، أنّه يكون أنواعاً :

تخفيف إسقاط : كسقوط العبادات عند العجز عنها .

تخفيف تنقيص : كالقصر في السفر .

تخفيف إبدال : بإبدال الوضوء والغسل ، بالتيمم .

تخفيف تقديم : كالجمع بين الظهر و العصر بعرفات ، وكتقديم الزكاة على الحول ، وكتقديم زكاة الفطر ودفعها بعد دخول رمضان .

تخفيف تأخير: كالجمع في المزدلفة بين المغرب و العشاء ، وكتأخير صيام رمضان للمسافر والمريض ، وكتأخير الصلاة لإنقاذ إنسان مشرف على الهلاك .

تخفيف تغيير : كتغيير نظم الصلاة من أجل الخوف .

تخفيف ترخيص : كشرب الخمر للمضطر .