المشتملة على المعارف الإلهية، والأحكام العملية، فكلمة [هدى] الأولى .. غير [الهدى] الثانية.

أما قوله تعالى: ﴿وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون﴾ (1).

وقوله تعالى: ﴿لقد آتينا موسى وهرون الفرقان وضياءً وذكرا للمتقين﴾ (2). فالمقصود بكلمة [الفرقان] فيهما: الحجج والمعجزات التي أعطياها، وهي تفرق بين الحق و الباطل.

ويستبعد الإمام الآلوسي [روّح الله روحه] قول من قال: إن الله آتى موسى [الفرقان] .. أي القرآن، بمعنى ذكره له حتى آمن به!!. فالقول الأول أظهر.

إن الكتب السماوية كلها فرقت بين الحق والباطل، و [الفرقان] وصف لها جمعاء. وهو اسم اختص به القرآن اصطلاحاً، فهو الكتاب .. وهو القرآن .. وهو الفرقان.

ولا يمنع أن يكون [الفرقان] مع كل أحدٍ، وهو ما يجعله الله في قلوب .. وبصائر بعض خلقه، حيث يقول - عز وجل -:: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً ويُكفِّر عنكم سيِّئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم ... ﴾ (3).

والحمد لله ربِّ العالمين ~~