الأول / هُدى دلالة .. فالخلق به مَهديون، وهو اذي تَقدر عليه الرُسُل .. يقول تعالى: ﴿ .. وإنَكَ لَتَهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ﴾ (1).

فأثبتت لنبيِّنا .. الدلالة .. والدعوة .. والبينة. وقد ورد بهذا المعنى كثيراً في القرآن الكريم.

الثاني / هُدى توفيق وتأييد .. وهو خاص بالله تعالى، ومنه قوله تعالى: ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين (وقالوا إن نَّتَّبع الهدى معك نُتَخَطَّفُ من أرضنا .. ﴾ (2).

ويقول تعالى: ﴿ .. والذين قاتلوا في سبيل الله فلن يُضلَّ أعمالهم (سَيَهديِهم ويُصلح بالَهَم﴾ (3).

*******

والقرآن الكريم: هُدى، قال ابن عباس - رضي الله عنه -: [ضَمِنَ الله تعالى لمن تَبَع القرآن لا يَضِلَّ في الدنيا، ولا يَشقى في الآخرة].

فالهدى مطلقاً: الدلالة، ويجوز في الخير والشر .. منه قوله تعالى:

﴿احشرُوُا الذين ظلمُوا وأزواجَهُم وما كانوا يَعْبُدُونْ (من دون الله فاهْدُوُهُم إلى صراط الجحيم﴾ (4)، وقد يكون ذكر الهدى في الشر، هو على سبيل التهكم!!.

ووصف القرآن بالهُدى: قيل معناه كلفظ - الهداية - .. لأنه دلالة.

وذهب البعض إلى أن .. الهدى .. والهداية: دلالة موصلة إلى البُغية، وما لا يوصل لا يسمى كذلك.

والأصح هي: الدلالة الموصلة إلى الطريق الموصل إلى البُغية، فإذا لم يوصل القرآن، فحسبه أنه وضعك على الطريق.