والمنذِر: أصلاً هو الرسول، ونستطيع نسبته إلى القرآن الكريم من باب إلحاق المُسَبَب بسببه، فسبب – الإنذار – هو الرسول، والمسبب هو مجيء القرآن .. وهذا ورد في القرآن الكريم في مواضع عدة .. منها قوله تعالى:

﴿وهذا كتاب أنزلناه مبارك مُّصِدِّّقُ الذي بين يديك لتنذر أمَّ القُرى ومَن حولها .. ﴾ (1).

ومنها قوله تعالى:

﴿كتابٌ أُنزل إليك فلا يَكُنُ في صدرك حرجٌ منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين﴾ (2).

ومواضع كثيرة منها: مريم /97، القصص / 46، السجدة /3، الشورى / 7

*******

على أن نسبة الإنذار إلى القرآن نفسه، ورد مرةً واحدةً في قوله تعالى: ﴿ .. وهذا كتابٌ مصدِّقٌ لساناً عربياً ليُنذِر الذين ظلموا و بُشرى للمُحسنين﴾ (3).

فهو .. منذر، وهو .. مُبَشر .. في آن واحد.

وكونه - بشرى - .. مما تكلمنا به في حلقة سابقة.

والمُنذِرُ: اسم من: نَذَرَ .. يَنذِرُ .. نَذراً .. ونِذارةً.

والنَذرُ: في اللغة .. الوعد.

ونَذَرَ الشيء على نفسه: أوجبه عليها .. يقول تعالى:

﴿وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فان الله يعلمه ... ﴾ (4)

ونَذَرَت: للأنثى، وفي القرآن الكريم .. قوله تعالى بلسان أم مريم -: ﴿إذ قالت امرأة عِمران رب إني نَذرَت ما في بطني محررا فتَقبل منّي ... ﴾ (5).

ويقول تعالى توجيهاً لسيدتنا مريم: ﴿فكلي واشربي وقرِّي عيناً فإمَّا تَرَيِنََّّ من البشر أحداً فقولي إنّي نَذرتُ للرحمن صوماً فلن أكلّمَ الَيوم إنسيا﴾ (6).