ويقول - عز وجل -: ﴿ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فُصِّلت آياتُه أأعجميٌ وعربيٌ قل هو للذين آمنوا هدىً وشفاءٌ والذين لا يؤمنون في آذانهم وقرٌ وهو عليهم عمىً أولئك يُنادَوْن من مكانٍ بعيدٍ﴾ (1)

والشفاء: مصدر من شَفِيَ .. يَشفى .. شِفاءً.

والشِفاء: في الأصل هو الدواء، وجمعه، وجمع جمعه .. [أشفية].

وشفِيَ: برئ من مرضه.

وشفاه .. وأشفاه: بَرأه .. وطلب له الشفاء.

واستشفى من علته: برئ وشفي منها، أو .. طلب الشفاء .. وتداوى بكذا من الأدوية لإشفاء علَّته.

واستشفى من غيضه .. أو تشّفى: شفيَ من هذه، أي .. برئ منه بنوال قصده!.

وأشفى: قيل .. لا تأتي إلا بالشر، نقول .. أشفى المريض على الموت .. أشرف عليه. وفي الحديث: ﴿لا تنظروا إلى صلاة أحدكم وصيامه، ولكن انظروا إلى ورعه إذا أشفى على الدنيا﴾.

والشّفة .. والشّفا: من كل شئ حَرْفَهُ .. أي طرفه، يقول تعالى:

﴿واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألَّف بين قُلُوبِكِم فأصبحتُم بنعمتهِ إخواناً وكنتم على شفا حُفرةٍ من النار فأنقذكم منها .. ... ﴾ (2).

ويقول أيضاً: ﴿أ فَمن أسس بُنيانَهُ على تقوى من اللهِ ورضوانٍ خيرٌ أمْ منْ أسَّس بُنيانه على شفا جُرُفٍ هارٍ فانهارَ به في نار جهنم ... ﴾ (3).

والشفاء: مصدر أصبحت اسماً علماً، لتدل على .. البُرء، لأنها سببه، إذ هي .. الدواء في حقيقة اللغة.

فالشفاء: البُرء من كل شئ .. مرضاً وغيره، مادياً أو معنوياً.