يبتدئ من بردة العجم إلى الكردان والعمل بطريقة مقام الصبا والركوز أخيرا في بردة الجهاركاه. وهي تصوير مقام الحجازكار. (النوا):
يكاه - عشيران - عراق - راست - دوكاه - سيكاه - حجاز - نوا. وتارة جهاركاه بدل الحجاز. وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ هذه الطريقة من بردة الحجاز وتنتهي بعمل طريقة مقام العراق والركوز في بردة اليكاه. وهي باستعمال بردة الحجاز تكون تصوير مقام الراست وباستعمال الجهاركاه تكون تصوير مقام السوزدلار - ري
RÉ (تالله أيا من أخذ العقل وسارا) أصول (سماعي ثقيل) قديم. (فرحفزا):
يكاه - عشيران - عجم - عشيران - راست دوكاه - كردي - جهاركاه - نوا. الصعود بالموافقة لأجوبة وأراضي تلك البردات. والركوز عند الانتهاء في بردة اليكاه بمس أراضي بردة الحجاز. وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ، هذه الطريقة من النوا إلى الحسيني وهي تصوير طريقة مقام البوسليك على أساس بردة البكاء، ري مينور
RÉ mineur . (الحسيني):
عشيران - عراق - راست دوكاه - سيكاه - جهاركاه - نوا - حسيني - وقد تستعمل أيضا في هذه الطريقة عند الصعود بردة العجم بدل الأوج وهي تشابه لامينور أو مي
LA mineur ou MI (مر ساجي الطرف بدري) تلحين المؤلف - (مكتوب بالنوتة) تصوير لأن أصله محير. (نوع آخر منه):
جهاركاه - نوا - حسيني - أوج - كردان - محير - والركوز في بردة الحسيني إن يكن ساقي المدامة (أصول) (مربع) قديم.
ولكن أكثر التلاحين المصرية القديمة أو الحديثة من هذا المقام تقر على الدوكاه. (السوزدل):
عشيران - عجم عشيران - زيركوله - دوكاه - سيكاه - جهاركاه - حصار - حسيني. وقد تستعمل أيضا بهذه الطريقة بردة الأوج بدل العجم، والكردان بدل الشاهناز. وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ هذه الطريقة من الحصار علي الحسيني مي مينور
MI mineur . (العجم عشيران):
عجم عشيران - راست - دوكاه - كردي - جهاركاه - نوا - حسيني - عجم، فا
FA - وهذا المقام نادر الوجود في مصر، ولم يلحن عليه أحد قطعة متينة ألبتة، غير أن المجيدين في مصر يعرفونه بالتصوير. ولذا فقد لحنت منه فصلا برمته ومنه (من لصب في الهوى) أصول/نوخت (مكتوب بالنوتة) وغيره. (مقام عجم):
يبتدئ من الحسيني إلى العجم والعمل بطريقة مقام عرضبار والركوز عند الانتهاء في بردة العجم (قم ونادم)، (شنبر) لأبي خليل. (شوق أفزا):
يبتدئ بعمل طريقة مقام جهاركاه ومن الجهاركاه يصير التسليم بطريقة مقام العجم عشيران والركوز في بردة العجم عشيران (كيف لا أصبو لمرآها الجميل) أصول (أقصاق) لأبي خليل. (العراق):
عراق - راست - دوكاه - سيكاه - جهاركاه نوا - حسيني - أوج - وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ هذه الطريقة من العشيران إلى العراق، فا دييز
FA dièse (زار حبيب القلب) - أصول (دارج) لأبي خليل. (الأويج):
مثله غير أنه بدل الحسيني عجم - وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ هذه الطريقة من بردة العجم إلى الأويج. (بأبي باهي الجمال) - أصول (أقصاق) قديم. (راحة الأرواح):
عراق - راست - دوكاه - كردي - حجاز - نوا - حسيني - عجم - وتارة بدل العجم أوج. وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ هذه الطريقة من الحجاز إلى النوا فا دييز
FA dièse . (أوبج آرا):
عراق - رسات - كردي - سيكاه - حجاز نوا - عجم - أوج - شاهناز - محير. وتارة سنبلة بدل المحير وكردان بدل الشاهناز والصعود بأجوبة الحجاز والنوا والهبوط ببردة العجم عشيران والبكاه. والركوز عند الانتهاء في بردة العراق ، وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ هذه الطريقة من العجم إلى الأوج. فا دييز
FA dièse (في رياض الأنس وافاني) - أصول (مربع) من تلحين المؤلف الأدوار فيه (أوج). والخانة (أوبج آرا) (مكتوب بالنوتة). (الفر حناك):
عراق - راست - دوكاه - سيكاه - حجاز - نوا - حسيني - أوج - الصعود بالموافقة لأجوبة البردات المذكورة، فقط يستعمل جواب الجهاركاه بدل جواب الحجاز في الطبقة العليا، والهبوط بعد العراق بالعشيران واليكاه والركوز عند الانتهاء في بردة العراق. ري