تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لم يتضمن غدرا بفتح المعجمة أو نقض صلح، ثم رأيت بخط شيخنا ما محصله أن ما في

...................................................................... ................

«القنية» وعده أن يأتيه فلم يأته لم يأثم محمول على ما إذا كان من نيته الوفاء ثم طرأ المانع أما إذا وعد ومن نيته الخلف فحرام وهو من صفات (¬1) المنافقين، بقي أن يقال: قولهم لا يلزم الوفاء بالوعد ليس على إطلاقه بل هو بالنسبة للوعد المجرد/ (¬2) أما الوعد المعلق على شيء يظهر منه معنى الالتزام كما في قوله: إن شفيت أحج فشفي/ (¬3) يلزمه ولو قال أحج لم يلزمه بمجرده كذا بخط "شيخنا" معزيا "للمصنف" (¬4) و"الحموي" (¬5).

o تتمة:

سبق التصريح بإباحة الاستظلال بحائط الغير (¬6)، وأما الاستنجاء به فلا يجوز (¬7)، وما

دراسة وتحقيق عمدة الناظر على الأشباه والنظائر · الصفحة ٣١٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

دراسة وتحقيق عمدة الناظر على الأشباه والنظائرص ٣١٩