........................................................................ ........................

[وليس في قول "المصنف": (ودليلها ما رواه "مسلم") ما يقتضي بظاهره أنه ليس في "البخاري" (¬1) كما فهم ذلك"المحشي" (¬2)؛ إذ عزو الرواية إلى " مسلم" ليس هو من قبيل التقييد على أنهم قالوا: «الأصل في القيود أن تكون لبيان الواقع» (¬3).

قال السيد "الحموي"] (¬4): قيل (¬5): ((هذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه (¬6)،