مُنافِدٌ- من نافَدَ: جَيّد الاستفراغ لحجج خَصمه. وانْتفَدَ من عَدْوه: استوفاه ".

وكل ما في القرآن من التركيب فهو من النفاد بمعنى الانتهاء فناءً.

ومن الأصل الدلالة علي النفاذ خلال الشيء (حتى يبلغ قاعه أي نهايته فلا يبقى منه شيء) "مجموعون في صعيد واحد يَنْفُدهم البصر " (على هذه الرواية) يبلغهم ومجاوزهم. وأَنْفَدْتُ القومَ: خَرَقْتُهم ومَشَيتُ في وَسَطهم، فإذا جُزْتَهم وخَلّفْتَهم قلت نَافَدْتهم بلا ألف. وفي فلان مُنْتَفَدٌ عن غيره: مَنْدوحة (تنتهي عن غيره إليه) وفي ماله مُنْتَفد: سَعَة " (تنتهي عن هذا إلى هذا).

• (نفذ):

﴿إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا﴾ [الرحمن: ٣٣]

"النوافذ: كلُّ سَمٍّ يُوصِلُ إلى النَفْس فَرَحًا أو تَرَحًا / ثُقْبا الأذنين والأَنف والفمِ والطِبِّيجة. طريقٌ نافذٌ: سالك ليس بمسدود بَيْن خاصةٍ دون عامة يسلكونه. والمَنْفذَ: المَجَاز. والنَفَذ- محركة: المَخْرج والمخلص. نفذ السهمُ الرميةَ ونفذَ فيها ومنها: خالطَ جوفها ثم خرجَ طرَفُه من الشِقِّ الآخَر وسائرُه فيها ".

° المعنى المحوري اختراق الشيء والجَوازُ خلال جِرمه بقوة. كالسهم والثقوب المذكورة. والمنافذُ تعبّر سَعَتُها عن قوة النفاذ وغِلَظ النافذ ﴿لَا تَنْفُذُونَ إلا بِسُلْطَانٍ﴾ النفاذ إما في الدنيا أي من الموت، أو من الملائكة المحيطة بالأرض عند قيام الساعة، أو النفاذ بالأذهان والفكر للعلم- والسلطانُ البينة من الله تعالى. لكن السياق يرجح أن المقصود النفاذ من قضاء الله أو ملكوته كما قال تعالى ﴿وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ﴾ [وانظر قر ١٧/ ١٧٠، بحر ٨/ ١٩٣].