[ ولع - - > اولع ]
[ ولع - - > مطر ] [ ولعة ] ورجل ولعة: يولع بما لا يعنيه.
ورجل هلعة: يهلع ويجزع سريعا.
[ ولغ ] وقد ولغ الكلب في الاناء يلغ ولغا.
وقد لهث من الاعياء يلهث لهاثا.
[ الولوع ] ومثل الولوع الوزوع، تقول: أوزعت به مثل اولعت به.
[ ولوع ] ويقال: ما أشد ولوعك بهذا الامر.
وقد اولعت به إيلاعا ولوعا.
[ ولى - - > مجرب ] [ وليد - - > ينادى ] [ وليد ] قال: وقالوا: جاءوا بطعام لا ينادى وليده، وفى الارض عشب لا ينادى وليده، أي إن كان الوليد في ماشية لم يضره أين صرفها، لانها في عشب، فلا يقال له اصرفها إلى موضع كذا، لان الارض كلها مخصبة.
وإن كان طعام أو لبن فمعناه أنه لا يبالى به كيف أفسد فيه، ولا متى أكل، ولا
متى شرب، وفى أي نواحيه أهوى.
قال: ومعنى قول مزرد: * تبرأت من شتم الرجال بتوبة * * إلى الله منى لا ينادى وليدها * هذا مثل ضربه، ومعناه إنى لا أراجع فيها ولا أكلم فيها، كما لا يكلم الوليد في الشئ الذى يضرب له فيه المثل.
وقال الاصمعي وأبو عبيدة: قولهم أمر لا ينادى وليده، قال أحدهما: أي هو أمر جليل لا ينادى فيه الوليد، ولكن ينادى فيه جلة القوم.
وقال الآخر: أصله في الغارة، أي تذهل الام عن ابنها أن تناديه وتضمه، ولكنها تهرب عنه.
[ ومق - - > حسب ] [ وهم - - > اوهم ] [ وهن ] أبو زيد: يقال: وهنت في أمرك ووهنت.
[ الوهن - - > المسك ] [ وهية ] ويقال في السقاء وهية.
[ الوهيسة ] وقال ابو صاعد: الوهيسة أن يطبخ الجراد ثم يدق فيقمح أو يبكل بدسم.
[ الويل ] وحكى لنا أبو عمرو: له الويل والاليل.
والاليل: الانين.
قال ابن ميادة: * وقولا لها ما تأمرين بوامق * * له بعد نومات العيون أليل * أي أنين وتوجع.
[ ويه - - > ايه ]