[ نفرة - - > عبكة ] [ النفس ] والنفس: نفس الانسان وغيره.

والنفس: قدر دبغة من الدباغ.

قال الاصمعي: وبعثت امرأة ابنتها إلى جارتها، فقالت: " تقول لك أمي أعطيني نفسا أو نفسين أمعس به منيئتى فإنى أفدة ".

قولها: نفسا أو نفسين أي قدر دبغة أو دبغتين.

والمنيئة: الجلد ما كان في الدباغ.

قال الشاعر (1): * إذا أنت باكرت المنيئة باكرت * * ماكا لها من زعفران وإثمدا * والنفس أيضا: العين، يقال: أصابت فلانا نفس، أي عين.

ويقال: أنت في نفس من أمرك، أي في سعة.

ويقال اكرع في الاناء نفسا أو نفسين، أي اشرب.

والنفس: التنفس.

(1) التبريزي: " حميد بن ثور ".

[ نفس - - > برر ] [ النفساء ] وسائر الكلام إنما يأتي على فعلاء بتحريك العين والمد، نحو النفساء، وناقة عشراء، والرغثاء:

العصبة التى تكون تحت الثدى.

والرحصاء: الحمى تأخذ بعرق.

وفعل ذلك في غلواء شبابه، وهو يتنفس الصعداء، وكل هذا مضموم الاول متحرك الثاني ممدود، إلا أحرفا جاءت نوادر، وهى شعبى: اسم موضع.

قال جرير: * أعبدا حل في شعبى غريبا * * ألؤما لا أبالك واغترابا * وأدمى: اسم موضع.

[ وجنفى: اسم موضع (1) ].

والاربى: الداهية.

قال ابن أحمر: * فلما غسا ليلى وأيقنت أنها * * هي الاربى جاءت بأم حبوكرى * (1) التكملة من ب، ل فقط.

[ النفش ] والنفش: مصدر نفشت القطن والصوف والنفش: أن تنتشر الابل بالليل فترعى.

وقد أنفشتها إذا أرسلتها بالليل ترعى بلا راع، وهى إبل نفاش.

قال الله عزوجل: (* إذ نفشت فيه غنم القوم *).

وقال الراجز (1): * أجرس لها يابن أبى كباش * والجرس: شدة الصوت.

(1) التبريزي: أبو محمد الفقعسى.

[ النفش - - > الهمل ]

[ نفش - - > انفش ] [ النفض ] وقد نفضت الشجرة نفضا.

والنفض ما يسقط منها من الورق.

[ النفض ] والنفض: مصدر نفضت الثوب وغيره.

والنفض: ما وقع من الشئ إذا نفضته.

ونفض العضاه: خبطها، وما طاح من حمل النخل فهو نفض.

[ النفط ] ويقال النفط والبزر، ولا تقول الفصحاء إلا بالكسر.

[ النفط ] وهو النفط والنفط.