[ قطينة ] ويقال: أتانى القوم بقطينتهم، إى بجماعتهم.

[ القعدة - - > حشفا ] [ قعدة ] ورجل قعدة ضجعة: كثير الاضطجاع والقعود.

[ قعدة ] ورخل قعدة: لا يبرح.

[ قعد - - > دخلل ] [ قعر - - > اقعر ] [ القعر ] ويقال: نزحت البئر حتى بلغت [ قعرها، ونزحت البئر حتى بلغت (1) ] مقلها.

(1) التكملة من ب، ل.

وهى أيضا في ح ما عدا " نزحت البئر ".

[ قف - - > تجفجف ] [ القفا ] والقفا مذكر وقد يؤنث.

قال: وأنشد الفراء: * فما المولى وإن عرضت قفاه * * بأحمل للمحامد من حمار * [ قفا - - > حن ] [ قفة ] قال الاصمعي: قولهم " كبر حتى صار كأنه قفة " هي الشجرة البالية اليابسة.

[ قفر - - > اقفر ] [ القفل ] والقفل: ما يبس من الشجر (1).

قال أبو ذؤيب: * ومفرهة عنس قدرت لساقها * * فخرت كما تتايع الريح بالقفل * والقفل: القفول، وهو الرجوع من السفر، والجند يقفلون من مبعثهم.

(1) في الاصل: " الشجرة " صوابه في ب وابن السكيت واللسان.

[ القفل ] والقفل: ما يبس من الشجر.

والقفل: من الاقفال.

[ قفل - - > اقفل ]

[ قفل - - > رخصة ] [ القفية - - > السكن ] [ القل ] وتقول: الحمد لله (1) على القل والكثر.

ويقال ما له قل ولا كثر قال رجل من ربيعة: * فإن الكثر أعيانى قديما * * ولم أقتر لدن أنى غلام * قال: وأنشدناه أبو عمرو.

قال الشاعر (2): * قد يقصر القل الفتى دون همه * * وقد كان لولا القل طلاع أنجد * (1) في سائر النسخ: " نحمد الله ".

(2) عبارة الانشاد هذه والبيت بعدها، في الاصل فقط.

وفى الاصل " قال الراجز ".

وإنما هو الشاعر، خالد بن علقمة الدارمي.

[ القل ] والقل: الرعدة من شدة الغضب، يقال أخذه قل، إذا أرعد من شدة الغضب.

والقل، بالضم: القلة.

قال: وحكى لنا أبو عمرو: يقال الحمد لله على