[ القطع ] والقطع: مصدر قطعت الشئ قطعا.

والقطع: الطائفة من الليل، من قول الله تعالى (* فأسر

بأهلك بقطع من الليل *).

والقطع: الطنفسة تكون تحت الرحل على كتفي البعير، والجمع قطوع.

قال الشاعر (1): * أتتك العير تنفخ في براها * * تكشف عن مناكبها القطوع * والقطع أيضا: نصل قصير صغير، وجمعه أقطاع.

(1) التبريزي: " وهو عبد الرحمن بن العاصى، وقيل: لاعجم، يمدح معاوية " والاعجم هو زياد الاعجم.

[ قطع - - > قمع ] [ قطع - - > اقطع ] [ القطعة - - > الصلعة ] [ قطف - - > جحش ] [ القطم ] والقطم: مصدر قطم يقطم إذا عض، يقال اقطم هذا العود فانظر ما طعمه.

والقطم، بمقدم الاسنان.

قال أبو وجزة، وذكر صقرا أو بازيا: * وخائف لحما شاكا براثنه * * كأنه قاطم وقفين من عاج * وقال أيضا: * وإذا قطمتهم قطمت علاقما * * وقواضى الذيفان فيما تقطم * والقطم: شهوة الفحل للضراب، يقال جمل

قطم بين القطم إذا كان هائجا.

[ قطم - - > سبط ] [ قطم - - > قطامي ] [ القطن ] ويقال للقطن الذى يغزل منه الثياب: هو القطن، والعطب والبرس.

[ قطن ] وقطن (1): في معنى حسب، يقال قطني من كذا وكذا.

قال الراجز: * امتلا الحوض وقال قطني * * سلا رويدا قد ملات بطني * والقطن: ما بين الوركين.

(1) انظر اللسان (قطن 223).

[ القطنة - - > المعدة ] [ قطوع - - > قطاع ] [ القطوف - - > جحش ] [ قطيات ] قال الكسائي: ربما قالوا قطيات ولهيات، لان فعلت منها ليس بكثير، فيجعلون الالف التى أصلها واو ياء، لقلتها في الفعل.

ولا يقولون في غزاة غزيات، لان غزوت أغزو معروف كثير في الكلام.

وسمع في تثنية الرضا والحمى رضوان

وحموان (1) (1) زاد في ب: " والوجه رضيان وخميان ".

[ القطيبة ] وابن الاعرابي: القطيبة ألبان الابل والغنم يخلطان.

[ القطيبة ] وقال ابن الا عربي: والقطيبة ألبان ألابل والغنم يخلطان.