وأداتها، يقال أعرني علق بئرك.

والعلق: علق الدم.

والعلق: شئ شبيه بالدود أسود يكون في الماء.

والعلق: مصدر علق به يعلق علقا،

إذا تعلق الدود بحنك الدابة إذا شرب الماء.

والعلق والعلاقة، ومن الحب، يقال في مثل: " نظرة من ذى علق "، أي من ذى هوى قد علق بمن يهواه.

قال المرار: * أعلاقة أم الوليد بعد ما * * أفنان رأسك كالثغام المخلس * [ علق - - > اعلق ] [ علقا ] ويقال: قد علقت الابل العضاه تعلقها علقا، إذا تسنمتها.

وهى إبل عوالق ومعزى عوالق.

وقد علق الظبى في الحبالة يعلق علقا.

وقد علق حبها بقلبه يعلق علقا.

ويقال في مثل: " نظرة من ذى علق ".

ويقال: قد علق الدابة، من العلق ".

[ علم ] وتقول: قد علمت أن فلانا خارج، بمنزلة علمت.

قال الشاعر، قال أبو يوسف: أنشده الاصمعي، وأنشدناه الاحمر: * تعلم أنه لا طير إلا * على متطير وهى الثبور * * بلى شئ يوافق بعض شئ * * أحايينا وباطله كثير *

* ومن ينزح به لا بد يوما * يجئ به نعى أو بشير (1) * فإذا قال اعلم أن زيدا خارج، قلت: قد علمت.

وإذا قال لك تعلم أن زيدا خارج لم تقل قد تعلمت.

(1) كتب إزاءه في هامش ب: " ذكروا أن النابغة الذبيانى خرج مع زبان بن سيار للغزو، فرأى جرادة فقال: جرادة تجرد ذات ألوان.

فانصرف متطيرا ومضى زبان فغنم وسلم.

فلما قفل قال شعرأ فيه هذه الابيات ".

[ علم - - > اعلم ] [ العلم ] والعلم: مصدر علمت شفته أعلمها علما.

والعلم: الشق في الشفة العليا.

والعلم: الجبل (1).

والعلم: علم الثوب.

(1) في الاصل: " والعلم علم الجبل " صوابه من ب، ح والتبريزي.

[ علم - - > فعل ] [ علن ] وقد علن [ الامر (1) ] يعلن، وعلن يعلن.

(1) التكملة من ب، ح، ل.

[ علنة ] ورجل علنة: الاذا كان يبوح بسره.

[ علو ] الفراء: يقال علوت وعليت وسلوت وسليت.

وقد حليت بعينى وصدري، وفى عينى وصدري، وقد حلا يحلو.

[ علو - - > سفل ] [ علو - - > سلو ] [ علوان - - > ظبيان ] [ علوب - - > آثار ]