أغصانها وما تفرق منها بحبل ثم خبطها ليسقط ورقها.

ويقال " لاعصبنهم عصب السلمة " ويقال عصب الناقة يعصبها: إذا شد فخذها بحبل لتدر، وهى ناقة عصوب، إذا كانت لا تدر

إلا على ذلك.

والعصب: عصب الانسان والدابة.

قال: وحكى لى الكلابي: ذاك رجل من عصب القوم، أي من خيارهم.

(1) هو بتمامه كما في التبريزي: * شهدت ولم يشهد وقلت ولم يقل * * ومارست حتى يعصب الريق بالفم * (2) التبريزي: " وأنشد للفقعسى ".

وفى اللسان (عصب) أنه أبو محمد الفقعسى.

[ العصر ] والعصر: الدهر.

والعصر أيضا: مصدر عصرت العنب والثوب وغيرهما عصرا.

والعصر: الملجأ، وهى العصرة، وقد اعتصرت بكذا وكذا، إذا لجأت إليه [ عصر ] أبو عمرو: يقال عصر وعصر وعصر للدهر.

وأنشد عن بعضهم (1): * ثم اتقى وأى عصر يتقى * * بعلبة وقلعه المعلق * والقلع: شبه الكنف.

(1) نسب في اللسان (قلع) إلى أبى محمد الفقعسى.

[ العصر ] والفراء العصر والعصر: الدهر، ويثقل كما يثقل

العمر.

[ العصران - - > الجديدان ] [ العصران - - > الملوان ] [ عصفور - - > زنبور ] [ عصم - - > اعصم ] [ عصو ] وتقول: قد عصوته بالعصا، إذا ضربته بها.

وقد سطت الرجل والدابة بالسوط، إذا ضربته.

قال الشاعر (1): * فصوبته كأنه صوت غيبة * * على الامعز الضاحى إذا سيط أحضرا * وقد هروته بالهراوة، وقد سفته بالسيف.

(1) هو الشماخ، كما في اللسان (سوط).

[ العصيدة ] والعصيدة: التى يعصدها على المسواط فيمرها به فتنقلب لا يبقى في الاناء منها شئ إلا انقلب.

وإنما يأكلون النفيتة والسخينة في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال.

[ عصيدة - - > الحريرة ] [ العض ] والعض: مصدر عضضت.

والعض: القت والنوى، وهو علف أهل الامصار، عن أبى عمرو.

[ عضادى - - > ارقب ] [ العضاض ] وتقول: أبرأ إليك من العضاض والعضيض، ومن الشباب والشبيب.

[ عضاضا - - > مضاغا ]