[ عثكال - - > شمراخ ] [ عثكول - - > شمراخ ]

[ عثيرا - - > اثرا ] [ عجاب - - > كرام ] [ العجاوة - - > العجاية ] [ العجاية ] وهى العجاية والعجاوة، للعصب الذى في أوظفة البعير.

[ العجب ] والعجب: أصل الذنب.

والعجب: مصدر عجبت.

[ عجبة - - > خطوة ] [ عجر - - > يقظ ] [ عجر - - > الهب ] [ عجرا ] ويقال: قد عجر عنقه يعجرها عجرا، إذا ثناها ويقال: قد عجر ابن فلان يعجر، عجرا، إذا غلظ وسمن.

[ العجز - - > العضد ] [ عجز - - > عقب ] [ العجف ] والعجف: مصدر عجفت نفسي عن الطعام أعجفها عجفا.

والعجف: الهزال.

يقال دابة أعجف بين العجف.

[ عجل - - > يقظ ] [ عجلزة ] ويقال ناقة عجلزة وعجلزة.

[ قال: قيس تقول عجلزة (1) ] وتميم عجلزة.

(1) هذه من ب، ح، ل والتبريزي.

[ عجلزة ] ومما جاء بالهاء يقال ناقة عجلزة وعجلزة، وهى القوية الشديدة، قيس تقول عجلزة وتميم تقول عجلزة.

ويقال إبلمة وأبلمة.

قال: وحكيت أبلمة، وهى الخوصة.

ويقال: المال وبيني وبينك شق الابلمة.

[ العجم ] وعجم الابل: صغارها، والعجم أيضا: مصدر عجمت الرجل أعجمه، إذا رزته.

ويقال عجمت الرجل فوجدته صلبا من الرجال.

ويقال ناقة ذات معجمة: ذات صبر على العمل والركوب.

والعجم: العجم.

[ عجم ] ويقال: ليس لهذا الرمان عجم، والعامة تقول عجم.

والعجم: النوى.

[ العجم ] والعجم: صغار الابل.

والعجم: مصدر عجمت

العود أعجمه.

والعجم: النوى، واحدته عجمة.

والعجم: الاعاجم.

[ العجم - - > السقم ] [ عجم - - > اعجم ] [ العجن ] والعجن: مصدر عجنت العجين.

والعجن: عيب يصيب الناقة في حيائها، وهو شبيه بالعفل،