[ الطلح ] والطلح: شجر عظيم له شوك، وهو من العضاه يا هذا.

والطلح: المعيى (1).

قال الحطيئة، وذكر إبلا وراعيها (2): * إذا نام طلح أشعث الرأس خلفها * * هداه لها أنفاسها وزفيرها * أي قد بطنت فهى تزفر، فيسمع أصوات أجوافها فيجئ إليها.

(1) ألحق بعدها بهامش الاصل: " والطلح أيضا: القراد، يقال إنه يسمع ونيد الابل، أي وطأها، من مسيرة يوم ويومين فيأتيهما، وسمى الراعى أيضا طلحا لملازمته الابل كملازمة القراد " وليست في ب ولا التبريزي.

(2) هذه الجملة ملحقة بصلب الاصل.

[ الطلح ] والطلح: شجر من العضاه.

والطلح.

[ طلح ] مصدر طلح البعير يطلح، إذا كل وأعيا.

والطلح: النعمة، عن أبى عمرو.

قال الاعشى: * ورأينا الملك عمرا بطلح (1) *

ويقال طلح: موضع.

(1) صدره: * كم رأينا من أناس هلكوا * [ طلع - - > اطلع ] [ طلعة ] وامرأة طلعة: تكثر التطلع.

قال الاصمعي: قال الزبرقان بن بدر: " أبغض كنائنى إلى الطلعة الخبأة ".

أبو عبيدة: طلعة قبعة: تطلع ثم تقبع رأسها، أي تدخل رأسها.

ورجل نومة: كثير النوم.

وكذلك رجل نومة: خامل الذكر لا يؤبه له.

[ الطلق ] والطلق: مصدر طلقت المرأة تطلق طلقا، وهو وجع الولادة.

ويقال رجل طلق الوجه وطليق الوجه.

ويقال ليلة طلق وطلقة، إذا لم يكن فيها حر ولا قر، وكانت ساكنة طيبة.

ويقال يوم طلق.

والطلق بالكسر: الحلال.

يقال: هولك طلقا، أي حلالا.

[ طلو - - > طلى ] [ الطلوان - - > طلى ] [ الطلى ] والطلى: الصغير من أولاد الغنم شد رجله بخيط إلى وتد أياما.

ويقال للخيط الذى يشد به

طلاء (1) وجمع طلى طليان.

وقد طليته أطليه..وحكى الفراء: طليته وطلوته.

(1) ب فقط: " طلى " وهو صحيح.

بالفتح.

[ طلى ] وقد طليت الطلا وطلوته، يعنى ربطته برجله.

[ طلى ] ويقال: قد طليت البعير فأنا أطليه طليا، والطلاء الاسم.

وقد طلى فمه يطلى طلى، إذا يبس ريقه من العطش.

والطلوان: ما يبس على الاسنان من الريق.

وحكى الطوسى عن أبى عبيد: بأسنانه طلى وطليان، فقلت له إن الشاعر قال: * بالطليان عاجرا أنيابه (1) *