[ صم ] كل ما كان على فعلت ساكنة التاء من ذوات التضعيف فهو مدغم، نحو صمت المرأة وأشباهه، إلا أحرفا جاءت نوادر في إظهار التضعيف، وهى لححت عينه إذا التصقت.

ومنه قيل: هو ابن عمى لحا، وهو ابن عم لح ولح.

وقد مششت الدابة وصككت، وقد ضبب البلد إذا كثرت ضبابه.

وقد ألل السقاء إذا تغير ريحه.

وقد قطط شعره.

واعلم أن كل فعل كان ماضيه على فعل مكسور العين، فإن مستقبله يأتي بفتح العين، نحو علم يعلم، وكبر يكبر.

وعجل يعجل، إلا أربعة أحرف [ جاءت نوادر.

قالوا حسب يحسب ويحسب، ويئس وييئس.

وييأس.

ويبس ييبس وييبس، ونعم ينعم وينعم.

فإن هذه الاحرف (1) ] من الفعل السالم جاءت بالفتح والكسر.

ومن الفعل المعتل ما جاء ماضيه ومستقبله بالكسر: ومق يمق، ووفق يفق، ووثق يثق، وورع يرع، وورم يرم، وورث

يرث، وورى الزند يرى، وولى يلى.

(1) التكملة من ب، ح، ل.

[ الصم ] والصم: مصدر صممت القارورة، أصمها صما، إذا سددت رأسها بالغطاء.

ويقال قد صمه بالعصا يصمه صما، إذا ضربه بها، وقد صمه بحجر.

والصمم في الاذن.

[ صماتا - - > سكاتا ] [ الصماخ ] وتقول: هو الصماخ بالصاد، ولا تقل السماخ.

[ الصمد ] والصمد: الغليظ من الارض المرتفع، والجمع صماد.

والصمد: السيد الذى يصمد إليه في الحوائج.

قال الشاعر (1): * ألا بكر الناعي بخير بنى أسد * بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد (2) * والضمد: رطب الشجر ويابسه، قديمه وحديثه.

يقال شبعت الابل من ضمد الارض.

ويقول الرجل للرجل عليه دين: أعطيك من ضمد هذه الغنم، يعنى صغيرتها وكبيرتها وصالحتها.

والضمد أيضا: مصدر ضمدت الجرح أضمده ضمدا.

والضمد: أن يكون للمرأة خليلان، وقال

الهذلى: * تريدين كيما تضمديني وخالدا * * وهل يجمع السيفان ويحك في غمد * والضمد: الحقد، يقال قد ضمد عليه يضمد ضمدا.

قال النابغة: * ومن عصاك فعاقبه معاقبة * * تنفى الظلوم ولا تقعد على ضمد * (1) التبريزي: " سبرة بن عمرو الاسدي، يرثى عمرو بن مسعود وخالد بن نضلة ".

(2) ب: " بخيري "، قال التبريزي: " الرواية الجيدة بخير بنى أسد بغير تثنية، لان باب أفعل لا يثنى ولا يجمع ".

[ صمكوك - - > صمكيك ] [ صمكيك ] ويقال لبن صمكيك، وصمكوك لغة، وهو