بين الرجلين.

قال: وسمعته من أم الحمارس البكرية.

ويقال هم في هذا الامر شرع: سواء.

[ الشرع ] وهى الشرع للاوتار، والواحد شرعة.

[ شرع - - > اشرع ] [ الشرف ] والشرف والمجد لا يكون إلا بالآباء، يقال: رجل شريف، ورجل ماجد، أي له آباء متقدمون في الشرف.

والحسب والكرم يكون في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف، يقال رجل حسيب ورجل كريم بنفسه.

وتقول: " افعل كذا وكذا على حسب ذلك ".

أي على قدر ذلك.

[ الشرف - - > السنام ] [ الشرق ] والشرق المشرق.

والشرق: أن يشرق الانسان بالشراب.

[ شرك - - > برد ] [ شروب - - > شريب ] [ الشروب - - > اللدود ] [ شروب - - > هيف ] [ شرى ]

وقد شريت الشئ فأنا أشريه شرى وشراء، إذا بعته وإذا اشتريته.

قال الله عزوجل: (* ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله *)، أي يبيعها.

وقال: (* وشروه بثمن بخس دراهم *) أي باعوه.

وقد شرى جلده يشرى شرى.

وقد شرى زمام الناقة يشرى شرى، إذا كثر اضطرابه وشرى البرق إذا كثر لمعانه.

وأنشد الاصمعي: * أصاح ترى البرق لم يغتمض * * يموت فواقا ويشرى فواقا * وقد شرى غضبا، إذا استطار غضبا.

وحكى أبو عمرو: شرى البعير في سيره يشرى، إذا كان سريع المشى.

[ شرى - - > اشرى ] [ الشريان ] الفراء: يقال الشريان والشريان، وهو شجر يعمل منه القسى.

[ شريب ] أبو عبيدة: يقال ماء شريب وشروب.

وليس هذا في ذوات الاربعة.

وكذلك قالوا في القابلة قبول وقبيل.

قال: * كصرخة حبلى اسلمتها قبيلها (1) *

وقالوا " قبولها ".

وكذلك اكيلة الاسد واكولة الاسد.

(1) للاعشى كما عند التبريزي.

وصدره: * اصالحكم حتى تبؤوا بمثلها * [ شريف - - > الشرف ] [ الشزن - - > القطر ] [ الشطاطة ] وحكى: شاطة بينة الشطاطة والشطاط والشطاط.

[ شطب ] الفراء: يقال تنح عن سنن الطريق وعن سننه.