[ شحيم ]

وتقول: هذا رجل شحيم لحيم، إذا كان كثير اللحم والشحم في بدنه.

ورجل لحم شحم، إذا كان قرما إلى اللحم والشحم يشتهيهما.

ورجل ملحم، أي مطعم للصيد.

ورجل لاحم شاحم: عنده لحم وشحم.

ورجل ملحم مشحم، إذا كثر عنده اللحم والشحم.

ورجل لحام شحام، إذا كان يبيعهما.

[ شحيم - - > مشحم ] [ شخص - - > اشخص ] [ شد - - > عفف ] [ شدخ - - > ضرب ] [ شدقة - - > البلجة ] [ شده ] ابن الاعرابي: يقال شده وشده، من قولك رجل مشدوه من التحير.

[ شذر ] ويقال ذهب غنمك شذر مذر، وشذر مذر، وبذر وبذر: إذا تفرقت.

[ شذر ] قال الفراء: يقال ذهبت غنمك شذر مذر، وشذر مذر، وبذر وبذر، إذا تفرقت.

وكذلك شغر بغر أي متفرقة.

ويقال ماء صرى

وصرى، للماء يطول استنقاعه.

وواحد الافحاء من الابزار فحا وفحا.

ويقال فح قدرك إى ألق فيها الافحاء، وهى الابازير.

[ شر ] وهذا رجل شر، إذا شرى جلده أي أصابه الشرى.

[ الشر ] والشر: ضد الخير.

والشر: العيب.

يقال ما قلت ذاك لشرك، وقلت ذاك لغير شرك، أي لعيبك.

[ شر - - > اشر ] [ شر - - > خير ] [ شراء - - > شرى ] [ الشرب ] والشرب: مصدر، يقال شربت أشرب شربا وشربا.

والشرب أيضا: القوم الذين يشربون.

والشرب: جمع الشارب.

والشرب بالكسر: الماء بعينه، وهو الحظ والنصيب.

[ شرب ] قال أبو عمرو: يقال شرب القوم فحصر عليهم فلان، أي بخل.

[ شرب ]

قال الاصمعي وأبو عبيدة في بيت أعشى باهلة: * تكفيه حزة فلذ ألم بها * * من الشواء ويروى شربه الغمر * ويروى " شربه " و " شربه ".

قال أبو عبيدة: ويقرأ: (* فشاربون شرب الهيم *) و (شرب الهيم) و (شرب الهيم).

قال: والرفع والخفض اسمان من شربت، والفتح مصدر كما تقول شربت شربا.

[ شرب ] أبو عمرو: يقال شربت شربا وشربا وشربا.