تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وروى الشيخان عن ابن عمرو أو ابن عمر - رضي الله عنهم - قال : لما حاصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الطائف ولم ينل منهم شيئا قال ' إنا قافلون غدا إن شاء الله تعالى ، فثقل عليهم ، وقالوا : أنذهب ولا نفتح ؟ وفي لفظ فقالوا : لا نبرح أو نفتحها ، فقال : ' اغدوا على القتال ' فغدوا فقاتلوا قتالا شديدا ، فأصابهم جراح ، فقال : ' إنا قافلون غدا إن شاء الله تعالى ' قال : فاعجبهم ، فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال عروة - رحمه الله تعالى - كما رواه البيهقي - وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس أن لا يسرحوا ظهرهم ، فلما أصبحوا ، ارتحل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ودعا حين ركب قافلا وقال : ' اللهم اهدهم واكفنا مؤنتهم ' . وروى الترمذي - وحسنه عن جابر - رضي الله عنه - قال : قال يا رسول الله أحرقتنا نار ثقيف ، فادع الله - تعالى - عليهم فقال : ' اللهم اهد ثقيفا وأت بهم ' . قال ابن إسحاق في رواية يونس وحدثني عبد الله بن أبي بكر ، وعبد الله بن المكرم عمن أدركوا من أهل العلم : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاصر أهل الطائف ثلاثين ليلة أو قريبا من ذلك ثم انصرف عنهم ولم يؤذن فيهم ، فقدم وفدهم في رمضان فاسلموا ، قلت : وسيأتي بيان ذلك في الوفود إن شاء الله تعالى . قال ابن إسحاق في رواية زياد : ' وحاصرهم بضعا وعشرين ليلة ، وقيل : عشرين يوما وقيل : بضع عشرة ليلة ' قال ابن حزم : وهو الصحيح بلا شك . وروى الامام أحمد ، ومسلم عن أنس أنهم حاصروا الطائف أربعين ليلة واستغربه في البداية . قال محمد بن عمر : فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لاصحابه حين أرادوا أن يرتحلوا : ' قولوا لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، صدق وعده ونصر عبده ، وأعز جنده ، وهزم الاحزاب وحده ' فلما ارتحلوا واستقبلوا قال : ' قولوا آيبون ، إن شاء الله تائبون عابدون لربنا حامدون ' .

| ذكر من استشهد من المسلمين بالطائف وهو اثنا عشر رجلا

سعيد بن سعيد بن العاص بن أمية . وعرفطة - بضم العين المهملة ، وسكون الراء ، وضم الفاء ، وبالطاء المهملة - ابن حباب - بضم الحاء المهملة ، وتخفيف الموحدة . ويزيد بن زمعة - بفتح الزاي - وسكون الميم - ابن الاسود - جمح به فرسه إلى حصن الطائف فقتلوه .

سبل الهدى والرشاد · الجزء ٥ · الصفحة ٣٨٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سبل الهدى والرشادج ٥ · ص ٣٨٨