فقال لعبد الله أخي : إن فتح الله عليكم الطائف غدا فاني أدلك على ابنه غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان . فسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله . فقال : ' لا أرى هذا يعلم ما ها هنا لا تدخلن هؤلاء عليكن ' وكانوا يرونه من غير أولى الاربة من الرجال ، قال ابن جريج : اسمه هيت . قال ابن إسحاق : كان مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مولى لخالته فاختة بنت عمرو بن عايد مخنث يقال له ماتع يدخل على نساء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويكون في بيته ولا يرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه يفطن لشئ من أمور النساء مما يفطن الرجال إليه ، ولا يرى أن له في ذلك إربا ، فسمعه وهو يقول لخالد بن الوليد : يا خالد إن فتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الطائف فلا تفلتن منك بادية بنت غيلان ، فانها تقبل باربع وتدبر بثمان . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين سمع هذا منه ' لا أرى الخبيث يفطن لما أسمع ' ثم قال لنسائه ' لا تدخلنه عليكن ' فحجب عن بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

| ذكر منام رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على عدم فتح الطائف حينئذ واذنه بالرجوع واشتداد الرجوع على الناس قبل الفتح

قال ابن إسحاق : وبلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لابي بكر : ' إني رأيت أنى أهديت لي قعبة مملوءة زبدا فنقرها ديك ، فهراق ما فيها ' فقال أبو بكر : ما أظن أن تدرك منهم يومك هذا ما تريد ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا لا أرى ذلك ' . وروى محمد بن عمر عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : لما مضت خمس عشرة من حصار الطائف ، استشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نوفل بن معاوية الديلي - رضي الله عنه - فقال : ' يا نوفل ما ترى في المقام عليهم ' قال : يا رسول الله ثعلب في جحر إن أقمت عليه أخذته ، وإن تركته لم يضرك . قال ابن إسحاق : ثم إن خولة بنت حكيم السلمية ، وهي امرأة عثمان بن مظعون ، قالت : يا رسول الله ، اعطني ، إن فتح الله عليك الطائف - حلي بادية بنت غيلان ، أو حلي الفارعة بنت عقيل - وكانتا من أحلى نساء ثقيف - فروى : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لها : ' وإن كان لم يؤذن لنا في ثقيف يا خولة ؟ ' فخرجت خولة ، فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فدخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ما حديث حدثتنيه خولة ؟ ' زعمت أنك قلته ؟ قال ' قد قلته ' قال ' أو ما أذن فيهم ' قال : ' لا ' قال : أفلا أوذن الناس بالرحيل ؟ قال : ' بلى ' فاذن عمر بالرحيل .