ابن سعد عن عمر بن الحكم مرسلا : ' فدعا جبير بن إياس الزرقي فدله على موضعه في بئر ذروان تحت أرعوفة البئر فخرج جبير حتى استخرجه . قال ابن سعد : ويقال : إن الذي استخرج السحر بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قيس بن محصن الزرقي . ويجمع بأنه أعان جبيرا على ذلك وباشره بنفسه فنسب إليه . التاسع : في بيان غريب ما سبق : ' الحديبية ' : يأتي الكلام عليها في غزوتها . ' الحليف ' : المعاهد . ' بنو زريق ' بتقديم الزاي تصغير أزرق . ' أشعرت ' ؟ أعلمت ؟ . ' مطبوب ' : مسحور . يقال : طب الرجل - بالضم - إذا سحر وكنوا بالطب عن السحر تفاؤلا بالبرء كما كنوا بالسليم عن اللذيغ وقال القرطبي في المفهم : ' إنما قالوا للسحر طب ، لأن أصل الطب الحذق بالشئ والتفطن له ، فلما كان كل من عالج المرض والسحر إنما يأتي عن فطنة وحذق ، أطلق على كل منهما هذا الاسم . ' مشط ' : معروف وتقدم الكلام عليه في شرح غريب قصة المعراج . ' مشاطة ' . ما مشط من الرأس . ' مشاقة ' قيل : مشاقة الكتان . وقيل المشاقة هي المشاطة بعينها ، والقاف تبدل من الطاء لقرب المخرج وهما بمعنى واحد . ' جف ' : بالجيم والفاء : وهو الغشاء الذي يكون على الطلع . ' الظلع ' : يطلق على الذكر والأنثى ، فلهذا قيده بالذكر ، وفي رواية في الصحيح بتنوين طلعة ذكر فهو صفة ألحقت إلى ذكر . ' بئر ذروان ' : بالذال المعجمة وزن مروان . وفي رواية ' ذي أروان ' وهي الأصل فسهلت الهمزة لكثرة الاستعمال فصارت ذروان . وفي رواية السهيلي : ذي روان بإسقاط همزته ( وهو ) غلط . ' الراعوفة ' : كذا لأكثر رواة الصحيح بزيادة ألف خلافا لابن التين حيث زعم أن رعوفة