رسول الله صلى الله عليه وسلم ' يا بلال قم فناد بالصلاة ' . قال النووي : هذا الدعاء دعاء إلى الصلاة غير الأذان وكان قد شرع قبل الأذان . قال الحافظ : والظاهر أن إشارة عمر بإرسال رجل ينادي بالصلاة كان عقب المشاورة فيما يفعلونه ، وأن رؤيا عبد الله بن زيد كانت بعد ذلك . وكان اللفظ الذي ينادي به بلال هو ' الصلاة جامعة ' ، كما رواه ابن سعد ، وسعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب مرسلا . وقد وقع للقاضي أبي بكر العربي هنا كلام غير محرر طعن فيه في صحة حديث ابن عمر الثابت في الصحيح ' وقد بسط الحافظ الكلام على رده . الخامس : روى الطبراني أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه رأى الأذان ، وسنده واه ، ووقع في الوسيط للغزالي أنه رآه بضعة عشر رجلا . وعبارة الجيلي في شرح التنبية : أربعة عشر رجلا وأنكره ابن الصلاح ( فقال : لم أجد هذا بعد إمعان البحث ) ثم النووي ( في تنقيحه فقال : هذا ليس بثابت ولا معروف وإنما الثابت خروج عمر يجر رداءه ) ، ونقل مغلطاي عن بعض كتب الفقهاء أنه رآه سبعة عشر رجلا من الأنصار ، قال الحافظ : ' الحق أنه لا يثبت شئ من ذلك إلا لعبد الله بن زيد ، وقصة عمر جاءت في بعض الطرق ' . وروى الحافظ ابن أبي أسامة عن كثير بن مرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أول من أذن بالصلاة جبريل في السماء فسمعه عمر وبلال ، فسبق عمر بلالا ، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم جاء بلال ، فقال : ' سبقك بها عمر ' . وسنده / واه جدا ، في سنده سعيد بن سنان ، قال الذهبي في المغني : ' متروك متهم ' . السادس : وردت أحاديث تدل على أن الأذان شرع بمكة قبل الهجرة ، منها للطبراني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : ' لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم أوحى الله تعالى إليه :