ذلك من جهة الاتفاق في العدد ، ويؤيده أن في بعض طرقه زاجرا وآمرا بالنصب أي نزل على هذه الصفة من الابواب السبعة . وقال أبو شامة : يحتمل أن يكون التفسير المذكور للابواب لا للاحرف أي هي سبعة أبواب من أبواب الكلام وأقسامه أي أنزله الله على هذه الاصناف لم يقتصره منها على صنف واحد كغيره من الكتب ، وفي هذه المسألة نحو أربعين قولا سردها الشيخ في الاتقان في الانواع السادس عشر . الثانية والخمسون : وأنه نزله بكل لغة عد هذا ابن النقيب قلت : وكذا رواه ابن أبي شيبة عن أبي ميسرة والضحاك وابن المنذر عن وهب بن منبه ، قال أبو عمرو : في التمهيد قول من قال أن القرآن نزل بلغة قريش معناه عندي في الاغلب والله أعلم لان غير لغة قريش موجودة في جميع القراءات من تحقيق الهمزات ونحوها وقريش لا تهمز . وقال الشيخ جمال الدين بن مالك : أنزل الله تعالى القرآن بلغة الحجازيين الا قليلا فانه نزل بلغة التميميين كالادغام في ( يشاقق الله ( الانفال 13 ) وفي ( من يرتد منكم عن دينه ) ( المائدة 54 ) ، فان ادغام المجزوم لغة تميم ولهذا قيل ، الفك لغة الحجاز ، وهذا أكثر نحو ( وليملل ) ( البقرة 282 ) ( يحببكم الله ) ( آل عمران 31 ) ( يمددكم ) ( آل عمران 125 ) ( اشدد به أزري ) ( طه 31 ) ( ومن يحلل عليه غضبي ) ( طه 81 ) قال : وقد أجمع القراء على نصب ( الا اتباع الظن ) ( النساء 157 ) ، لان لغة الحجاز بين التزام النصب في المنقطع كما أجمعوا على نصب ( ما هذا بشر ) ( يوسف 31 ) ، لان لغتهم اعمال ( ما ) وزعم الزمخشري في قوله تعالى : ( قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب الا الله ) ( النمل 65 ) أنه استثناء منقطع جاء على لغة بني تميم . وقال أبو بكر الواسطي في ( الارشاد في القراءات العشر ) في القرآن من اللغات خمسون لغة ( 1 ) ، وسردها الشيخ وذلك في الاتقان في النوع السابع والثلاثين . تنبيه : اختلف هل وقع في القرآن شئ بغير لغة العرب ، فالاكثرون ومنهم الامام الشافعي وابن جرير وأبو عبيدة والقاضي أبو بكر وابن فارس إلى عدم وقوع ذلك فيه ، بقوله تعالى : * هامش * ( 1 ) لغة قريش ، وهذيل ، وكنانة ، وخثعم ، والخزرج ، واشعر ، ونمير ، وقيس عيلان ، وجرهم ، واليمن ، وازد شنوءة ، وكندة ، وتميم ، وحمير ، ومدين ، ولخم ، وسعد العشيرة ، وحضرموت ، وسدوس ، والعمالقة ، وأنمار ، وغسان ، ومذحج ، وخزاعة ، وغطفان ، وسبأ ، وعمان ، وبنو حنيفة ، وثعلبة ، وطيئ ، وعامر بن صعصعة ، وأوس ومزينة ، وثقيف ، وجذام ، وبلي ، وعذرة ، وهوازن ، والنمر ، واليمامة . ( * )