' الملجا ' : بالجيم مهموز : الملاذ . ' الملمحة ' : بفتح الميم المعركة واحدة الملاحم ، مأخوذة من لحمة الثوب لاشبتاك الناس في الحرب واختلاطهم كاشتباك اللحمة بالسدي . وقيل : من اللحم لكثرة لحوم القتلى في المعركة . وسمي به صلى الله عليه وسلم بذلك لأنه بعث بالسيف والجهاد . ' ملقي القرآن ' : أي الملقي لما تلقاه على لسان جبريل عليه الصلاة والسلام من القرآن وغيره من الوحي على أمته ، أي المبلغ ذلك إليهم ، أو بمعنى المتلقي أي المتصدي لسماعه حين ينزل . قال تعالى : ( وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم ) أي يلقى إليك وحيا . ' المليك ' : ' د ' فعيل من الملك بضم الميم أو بكسرها كما سيأتي من أن زيادة البناء تدل على زيادة المعنى ، وهو من أسمائه تعالى ، ومعناه في حقه تعالى : القادر على الإيجاد والاختراع ، أو هو ضابط الأمور المتصرف في الجمهور . ' الملك ' : بكسر اللام وهو الذي يسوس الناس ويدبر أمرهم . أو هو ذو العز والسلطان وهو من أسمائه تعالى ، ومعناه في حقه تعالى : المستغني في ذاته وصفاته عن الكون وموجوداته وليس يستغنى عن جوده أحد من مخلوقاته ، وقيل : هو القادر على الاختراع والإبداع من العدم إلى الوجود . ' الملئ ' ' عا ' باللام مهموزا : الغني بالله عما سواه أو الحسن حكمه وقضاؤه . ' الممنوح ' : ' عا ' : الذي منح من ربه كل خير دنيوي وأخروي ، أو الذي منح أمته ذلك وساقه إليها من المحنة أي العطية ، لأنه ، أي الله ، منحه ذلك ، أو أنه صلى الله عليه وسلم منح أمته ذلك . ' الممنوع ' : ' عا ' : الذي له منعة وقوة تمنعه من الشيطان وتحميه من الأعداء . أو الذي منعه الله تعالى من العدا وحماه من السوة والردى . ' المنادي ' : بكسر الدال المهملة : الداعي إلى الله تعالى أو إلى توحيده . قال الله تعالى : ( ربنا إننا سمعنا ينادي للإيمان ) قال ابن جريج رحمه الله : هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه ابن أبي حاتم . ' المنادي ' : ' عا ' بفتح الدال المهملة أي المدعو إلى الله تعالى الإسراء على لسان جبريل صلى الله عليهما وسلم . ' المنتجب بالجيم ' . ' المنتخب ' : بالخاء المعجمة ، كلاهما بمعنى المختار .