أنقا خصبة فأمجدها الراعي . قال إياس بن سلمة بن الأكوع رضي الله تعالى عنه : سمح الخليقة ماجد وكلامه * * حق وفيه رحمة ونكال الماحي : تقدم في حديث جبير في الباب الثاني ' وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر ' قال القاضي : أي من مكة وبلاد العرب وما زوي له من الأرض ووعد أنه يبلغه ملك أمته ، ويكون المحو : بمعنى الظهور والغلبة كما قال تعالى : ( ليظهره على الدين كله ) وفي طريق أخرى عن جبير رواها الحاكم والبيهقي وإسنادها حسن متصل خلافا لابن دحية ، ' وأنا ماحي ' فإنه صلى الله عليه وسلم محا سيئات من اتبعه . ' ماذ ماذ ' : هو اسمه صلى الله عليه وسلم في الكتب السالفة ، ومعناه طيب طيب ، وضبطه الإمام الشمني رحمه الله تعالى بفتح الميم وألف غير مهموزة وذال معجمة . ' المانح ' : المعطي اسم فاعل من منح ، إذا أعطى الجزيل وأولى الجميل . ' المانع ' : الذي يمنع أهل الطاعة من الأعداء ويحوطهم وينصرهم ، وهو من أسمائه تعالى ، ومعناه الذي يمنع أسباب الهلاك والنقصان في الأديان والأبدان بما يلحقه من الأسباب المعدة للحفظ . أو يحرم من لا يستحق العطاء لقوله صلى الله عليه وسلم : ' اللهم لا مانع كما أعطيت ولا معطي لما منعت ' فمنعه سبحانه وتعالى حكمة ، وإعطاؤه جود ورحمة . ' المبارك ' : العظيم البركة وهي الزيادة والنمو . وقيل : البركة لفظ جامع لأنواع الخير ، ومنه قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة ) أي جامعة لأصناف الخير . وقال حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه : صلى الإله ومن بحف بعرشه * * والطيبون على المبارك أحمد وقال عباس بن مرداس رضي الله تعالى عنه : فآمنت بالله الذي أنا عبده * * وخالفت من أمسى يريد المهالكا ووجهت وجهي نحو مكة قاصدا * * وبايعت بين الأخشبين المباركا نبي أتانا بعد عيسى بناطق * * من الحق فيه الفضل منه كذلكا