الكسائي أن الله تبارك وتعالى قال لموسى في مناجاته : إن محمدا هو البدر الباهر والنجم الزاهر والبحر الزاخر . ' البر ' : بفتح الموحدة اسم فاعل من البر بالكسر وهو الإحسان أو الطاعة أو الصدق . ومثله المبرة ، يقال بررت والدي بالكسر أبره برا فأنا بر وبار وجمع البر : الأبرار . وجمع البار البررة . وفلان يبر خالقه أي يطيعه ، وبر في يمينه أي صدق . وعن إدريس النبي صلى الله عليه وسلم : من أفضل البر ثلاثة : الصدق في الغضب ، والجود في العسرة ، والعفو عند المقدرة . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' البر حسن الخلق ' . وسمي صلى الله عليه وسلم به لأنه كان من ذلك بمكان . وهو من أسمائه تعالى ومعناه البالغ في الإحسان والصادق فيما وعد . البر قليطس : قال ابن إسحاق ومتابعوه رحمهم الله تعالى : هو محمد صلى الله عليه وسلم بالرومية . قال الشيخ رحمه الله تعالى ورأيته مضبوطا بفتح الباء الموحدة وكسرها وفتح القاف وكسر الطاء . ' البرهان ' : روى ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى في قوله تعالى : ( قد جاءكم برهان من ربكم ) قال : هو محمد صلى الله عليه وسلم وجزم به ابن عطية والنسفي ولم يحكيا غيره . والبرهان في اللغة : الحجة . وقيل : الحجة النيرة الواضحة التي تعطي اليقين التام . والنبي صلى الله عليه وسلم برهان بالمعنيين لأنه حجة الله تعالى على خلقه وحجة نيرة واضحة لما معه من الآيات والمعجزات الدالة على صدقه . وهذا الاسم مما سماه الله تعالى به من أسمائه فإنه منها ، كما ورد في حديث ابن ماجة . ' البشر ' بشين معجمة محركة في الأصل : الإنسان لظهور بشرته وهي ظاهر الجلد من الشعر ، بخلاف سائر الحيوانات لأنها مستترة الجلد بالشعر والصوف والوبر . وسمي به صلى الله عليه وسلم لأنه أعظم البشر وأجلهم كما سمي بالناس من تسمية الخاص باسم العام قال تعالى : ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) نبه تعالى بذلك على أن الناس متساوون في البشرية غير متفاضلين في الإنسانية ، وإنما يتفاضلون بما يتخصصون به من المعارف الجليلة ، ولذا قال بعده ' يوحى إلي ' تنبيها على الجهة التي حصل بها الفضل عليهم ، أي أني تميزت عليكم وخصصت من بينكم بالوحي والرسالة .